一门严肃的学问，必然是有一系列内涵各异的概念所构成，只有内行人才能明白它们之间的差别。我们给大家分享中国传统兵法已经快两年时间了，有必要给大家归纳和整理一下。对于“谋略”，我们可以借用孙膑的思路将其非为四大类型：
1.权
一般人通常会把“权”简单等于于“权力”，这实际上是其缺乏传统文化底蕴的一种表现。“权”在谋略上的含义应该是“权衡”，我们可以将其理解为一种“筹码意识”。为什么你没有权力让别人听你的？其根本原因还是因为你手中没有足够的“筹码”。足够的“筹码”甚至可以让帝王屈服，张仪屡次戏耍楚怀王就是明证。孙膑指出：“夫权，所以聚众也。”就是提示我们，想成为领导者，使得大多数人跟随你，就必须要积累下足够的“筹码”（其中包括奖励的物品或惩罚的手段等等）。
2.势
如果说“权”是指实实在在的物质形态的“筹码”，那么“势”就是指精神层面的认同和共鸣。如果说使用“权”（筹码）可以吸引人们理智的合作，那么“势”的主要作用就是鼓动大家情绪化的行动。孙膑解释道：“势者，所以令士必斗。”就是说，高明的领导者，重视群体感性力量的开发，只要适当引导，其爆发出来的力量有时候会更加猛烈，足以战胜困难和敌人。
3.谋
“谋”的本意是系统性的思考问题。但在兵法之中，就显得更加有针对性，是针对于敌对势力的图谋。孙膑指出：“谋者，所以令敌无备也。”就是讲，在大规模行动之前，通过研究对方特点而使用一系列精神攻势，就能极大地麻痹对手。
4.诈
丘吉尔曾讲：“战时，真理是如此宝贵，以至于需要谎言的护卫。”古文之中的“诈”，比较好理解，换做现代的词语可以称之为“战略欺骗”。在特殊的环境之中，在矛盾不可调解的情况下，使用错误的信息来误导对手，才能达到“保存自己，消灭敌人”的目标。孙膑总结为：“诈者，所以困敌也。”
“外行看热闹，内行看门道。”一个术语，一个方法，如果理解不到位，往往会“差之毫厘，失之千里。”特别是越重要的知识，大家越需要治学严谨。
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