它是我国唯一流传至今的传国神器，是古人眼中的“天赐神物”，刻有大量无从解答的文字，出土后的1300多年历经坎坷。
从古至今，历代统治者都下令将它妥善保管，无数文人学者试图勘破它身上的秘密。
当年蒋介石败逃台湾时，也曾想将其带走，但是由于太重只能将其留下，后来，它便成为了中国的九大镇国之宝之一。
那么，它究竟是什么？出土后的1300年里都经历了什么？
它身上究竟隐藏着什么秘密呢？
“天降神物”？1948年底，国军的败势不可逆转，蒋介石只得选择退到台湾。而他在启程时，并不准备空着手离开，不仅带上了早些时候囤积下的黄金，还准备把一批珍贵的国宝文物也带走。
当时，运送国宝的飞机都停靠在机场上，被塞满后随即起飞，接着又有新的飞机停靠过来。但其中有一架飞机迟迟没有动静，国军负责人过去询问了一下情况，这才得知原来是飞机超重了。
飞行员请求给飞机减重，于是就将十块其貌不扬的大石头卸了下来，飞机这才扬长而去。逃去台湾的他们并不清楚，这十块被留在机场的大石头究竟有多珍贵。
这十块大石头名叫“陈仓石鼓”，距今已有2000多年的历史了，不仅是中国的九大镇国之宝之一，还有着“中国第一古物”的美誉。
不过耐人寻味的是，陈仓石鼓在历史上的每一次出现，总是伴随着杀伐流血事件，它的每一次转移，都会涉及几十万甚至上百万军队的战争血海，这些经历为陈仓石鼓蒙上了浓浓的神秘色彩。
陈仓石鼓第一次被人发现，是在公元627年，当时还是唐朝初期，正值贞观之治初年。
当时的陕西凤翔陈仓山，也就是如今的陕西宝鸡石鼓山一带，一位老牧羊人像往常一样上山牧羊，意外在陈仓山北面，看到了10个像鼓一样的奇怪石头。石鼓似乎是用花岗岩做成的，上面竟然刻着奇怪的文字。
毫无人烟的荒山野岭，突然冒出刻着字的石鼓，这件事充满了诡异色彩。老牧羊人不识字，却能意识到此事的不对劲，但他觉得这是从天而降的神物，不敢乱碰，连忙跑回去将自己的发现告诉了山下人。
山下人也都觉得这是“天降神物”，都想去山上看看，结果谁都看不懂石鼓上刻的是什么字。就连当地最有文化的读书人也跑去看了，只觉得这些文字笔法相当奇异，根本看不懂。
读书人都看不懂的字，难道是“天书”吗？
当地人越发敬畏这10面石鼓，隔三差五就要结伴去山上看看石鼓，有的人已经坚信这是上天送来的神物，平时有个头疼脑热，或者想要求个香火，都会跑来拜一拜。
此时，虽然石鼓的出现很离奇，但是至少一切还算相安无事。
一段时间后，有几个村民“拜石”后真的开始转运了，他们都认为这是“神石”显灵，于是关于这些石头的离奇故事便在当地传开了，而且越传越远，来磕头上香的人也更多了。
渐渐地，就连当时的皇帝都听说了传闻，命人将石鼓迁过来。没想到这一迁，竟然迁出事儿来了。
历经坎坷当时在位的皇帝是唐肃宗李亨，能听说石鼓的传闻主要有两个原因。一是当时很多文人雅士贴出重金悬赏，希望找到能够解答石鼓文字的人，这就让石鼓的传闻传播得更远了。
另一个原因则是之前爆发了安史之乱，战火四起，大唐王朝“大”字不再，皇帝都要四处避难。唐肃宗正好避难到雍城，也就是如今的陕西凤翔之南，想起之前听说过的传闻，唐肃宗就叫手下人把石鼓迁来看看。
结果满朝文武也都不认识石鼓上的文字，而就在石鼓迁到雍城短短几个月后，战乱的脚步也随之赶到这里。叛军逼近了凤翔，唐肃宗只能赶紧带着百官逃离。
可惜石鼓实在太重了，其中任何一个都有一吨重，唐肃宗虽然不舍，但也只能将其草草掩埋到荒地里，一旦被人问起，就说是石鼓已经在战乱中毁坏了。很多文人雅士听说之后，都感到遗憾不已。
不过安史之乱很快被平息，公元806年，凤翔的地方官查到了石鼓的下落，韩愈还亲自带人前去挖掘。
作为历史上非常著名的文人，韩愈一眼就看出了石鼓文字的特别之处，当即上书请求将石鼓运去京都，以供保管和研究，可惜没能获得朝廷重视。
好在，后来上任的凤翔地方官郑余庆看法与韩愈一样，再次上书，终于获得了重视。朝廷将石鼓送去了最近的孔庙之中，但是在此期间却丢失了其中一面石鼓。
而剩下的9面石鼓的日子过得也不安稳，李唐王朝摇摇欲坠，最后在接连爆发的战乱中走向灭亡，存放石鼓的孔庙被人一把火烧没了，10面石鼓也被人趁乱偷走，在之后很长一段时间内销声匿迹，直到宋王朝的建立。
公元1052年，在位的宋仁宗从书中知晓了那10面石鼓的存在，命人在民间重金悬赏，寻找失散的石鼓。这面失散的石鼓被称为“作原鼓”。
当时负责寻找石鼓的官员就是司马光的父亲司马池，他只找回了9面，又命人伪造了一面。宋仁宗很高兴，重赏了司马池，还命人对石鼓文字进行翻译。结果那位学者虽然没能破解文字，却发现作原鼓是伪造的。
刚刚获得赏赐的司马池，没多久又受到了严厉惩罚。而消息传到民间后，大家都知道还有一面石鼓至今没有找到，于是纷纷加入了寻找石鼓的大军之中。最后是一位金石收藏家，在一个凤翔屠户家中找到了最后的作原鼓。
令人啼笑皆非的是，这个屠户一直以为这是祖传下来的磨刀石，每天都会用它磨刀。因为觉得石头很平整，还凿出一个小坑，作为米臼使用。最后这面石鼓找到时，上面的字都被磨掉了大半，让人心疼又无奈。
十面石鼓重新团聚了，后来继任的宋徽宗看着石鼓，感到非常喜欢，命令匠人们用黄金填充文字，继续找人研究。
或许真的是某种“诅咒”，没想到团聚后的十面石鼓再次招来了战乱。
绝非“天书”在靖康之变中，北方过来的金兵直接攻进了都城之中，将皇帝和那十面石鼓都掠走了，可是这些金兵不懂中原文化，只知道金子值钱，于是便将黄金剔出来，然后把石鼓随意丢弃到了荒野之中。
到了元代，有中原大臣无意中发现了那些石鼓，连忙把石鼓送去了孔庙中，专门请人看护。
朝廷还专门派人在石鼓周围修筑栏杆进行保护，这些石鼓就在燕赵之地，见证了元明清诸朝的变迁。
等到抗日战争爆发后，为了避免石鼓和其他国宝文物被侵略者抢走，故宫博物院就在战火中，将这些文物转移到相对安全的南方。
而为了保护石鼓上的文字，专家们在启程前，花了将近一个月的时间，用湿透的绵纸将文字沟壑塞满，里外包了五层，之后还用厚棉被包裹着，装进定制的大木箱中，空隙都用稻草塞满，这才开始了转移。
之后，战火一再蔓延，国宝文物也一再转移，一直送到了成都，直到抗战结束才移入南京博物馆。
据说，蒋介石在撤离大陆时，还想着将这些珍贵的陈仓石鼓运走，可惜它们实在太重，只得留在了机场，等到新中国成立后，石鼓又被运到北京故宫博物院，这才终于结束了颠沛流离的生涯。
可以说，唯一打破了陈仓石鼓战乱诅咒的，只有新中国。
国宝终于安定下来了，专家学者对石鼓的研究才始终没有停止过。经过历朝历代学者们的研究，大家发现石鼓上记载的“石鼓文”并非“天书”，而是用大篆刻下的一些先秦诗文，记载的应该是秦始皇统一六国之前，一段不为人知的历史。
每一面石鼓上都刻着一首长诗，描述的是秦王祭拜祖先、训练兵马和外出狩猎等事件，诗与诗之间很可能存在一定的先后顺序，只可惜最初石鼓被发现时就没人在意过这些细节，如今也很难再查证了。
虽然可以肯定是先秦时期的文物，但关于陈仓石鼓具体的年代，学术界依然争论不休。唐宋时期的韩愈和欧阳修认为石鼓是周宣王时期所刻，中国现代考古学家郭沫若则认为是秦襄公时期的作品。
而最近的学界又提出了新的观点，专家根据石鼓文字的形体和刻制所用工具，以及文字中关于秦君的称谓判断，石鼓文应该是战国晚期作品，只不过这种观点还没有得到广泛的认可。
不过正所谓“学无止境”，考古发现也是如此，想来随着考古发现的进一步发展和突破，我们总会解开陈仓石鼓上的所有秘密。
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