“多多益善”是人们生活中的共识，对于财富与名利人们只想要更多，认为只有这些才能更好地铺垫人生之路，成为他人口中的有“福”之人。但是“福”不止是物质上的追求，还有精神上的富足。
为了得到更多的“福”，于是人们不断地争取，为自己的人生做加法，但是却忽略了最本质最简单的方法，那就是做减法，学会“寡”的道理。俗话常说“有福之人有三寡，越寡，福气越多”，一个人学会这“三寡”，那福气将不请自来。你的身上有这“三寡”吗？
寡行，在精不在多
“寡行”意味着少做事，提到这可能很多人会有疑问，难道“福”不是靠自己的努力去争取吗？那自然就少不了多奔波忙碌了，怎么需要少做事呢？其实，这道理就等同于常人所知的“在精不在多”。成就一件好事，有的人只是尽了一点力，而有的人却为其忙前忙后，煞费苦心，虽然同样都成事，但很显然前者的做法更高明，
就像“擒贼先擒王”一样，做事情我们要懂得抓住要害，这样才能起到四两拨千斤的奇效，不仅自己节省精力，也能得到他人的赏识。然而有些人整天忙忙碌碌，工作量非常大，但都没有理清因果关系，一味地在瞎忙，结果不仅事情进展不顺利，最终也在他人那里也得不到应有的回报。
明代有一位经商有道的人才，名叫王海峰。当他最开始经商的时候，也和别人一样路途遥远地去往秦陇、蜀、浙淮等地，但是这一来二回之间，他发现可取的利润并不大，于是他暂停了原有的模式，而是独自一人去往山东地区，旁人都取笑他不懂得经商之道，然而这山东地区不仅路途更近，而且在他的治理与整顿下，盈利不断翻倍，他也成为当地有名的富商。
他的成功之法，就运用的是“巧力”，摆脱掉寻常人的普通做法，大胆地为自己寻找更妥帖更适宜的方法，这样才能于众人之中脱颖而出。过程固然重要，但是懂得运用局势，省时省力地办出最好的结果更为让人称赞。
寡心，抑制本性的欲望
人活着就有欲望，读书学习的求知欲、吃饱穿暖的生活欲、爱美心切的色欲、追逐金钱的贪欲等等，但是欲望可以成就一个人，也可以毁掉一个人。
如果能平衡好心中的所念所想，走上人间正道，便能成就一番好前程，成为他人口中的“有福”之人。但是如果被过盛的欲望所驱使，毁掉心智，那只会走上万劫不复的道路。所以，在众多准则的社会中，欲望是要适度的，更要抑制的，理智要凌驾于欲望之上。
大唐一直是后人心中的盛世朝代，但是这样文明富裕时代的终结，却与一个充满私欲的人脱不了干系。安禄山生前深受当朝皇帝唐玄宗的喜爱，官途平步青云。但逐渐拥有权势的他，却慢慢地起了贼心，通过贿赂其他朝廷官员，带领军队发动了兵变，这也就是“安史之乱”的开端，直接的导致盛唐由盛转衰，最终走向灭亡。而被利益驱使的安禄山，也没有拥有他所妄想的地位，而是被身边的太监刺杀，死于非命。
寡言，懂得沉默是金
很多人招致非必要的祸端，都是因为一张嘴，这也就是常人所说的“祸从口出”。说话不经过深思熟虑，而是胡言乱语，对别人信口开河，这样的人又能有什么“福”呢？
“寡言”，不是不要说话，而是学会“沉默寡言”。在社会上行事，就会发现人言可畏，即使是简单的一句话，但也有可能被他人大方文章，从而引发非议导致祸端。所以，说话的时候，要懂得先思考再发言，如若不会可以保持沉默，不经过考虑的虚假谎话是很容易被拆穿和诟病的。
小结
“寡行、寡心与寡言”这能获得“福”的三寡，看似很简单，谁人都能明白其中的道理，但却最容易被人忽略和误解。
在不断想要“更多”的潜意识里，我们也要学会去改变，什么多，什么少，讲究的是平衡，如果只注重一边的贪欲，那是成就不了“福”的，有些事物越少才代表着越好。
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