匕bǐ据徐中舒《甲骨文字典·匕》“…妣乙己爵之妣正作（图1）”，匕字的初形应为（图1），后为适应竖行排列遂作（图2）。（图1），象祭祀时人鞠躬或匍匐之侧形，故匕指祭祀时人的礼拜之形。众人祭祀时鞠躬或匍匐礼拜之形，则为比（图3），即匕为比的本字。因祭祀为国、家之大事，有一整套严格、规范的礼仪制度，在祭祀时人们因各自身份、地位或血缘远近不同等因素，严格区别等级、位次，也即在等级制度产生之前，祭祀是人排列次序的重要标准，即比较。《说文》：“匕，相与比叙也。”
因参加祭祀者同为一国之臣民或一族之子孙，故比又为亲密，亲近；细密，致密；勾结；接连；并列，比肩等义。《说文》：“比，密也。”如：毗（pí），相邻之田，泛指毗邻，毗连。纰（pī），从丝，既指丝物也指丝线，则纰指两块丝物用丝线缝在一起的部分，即（丝物的）边缘（《礼记·玉藻》：“缟冠素纰。”），也指丝物烂开了，需要用丝线缝在一起，此即纰缪，错误。妣（bǐ），指男尊女卑，与男人亲密、比肩的女人为其配偶，即子女的母亲。《尔雅•释亲》：“父为考，母为妣。”后专指亡母。谓匕（比）为祭祀，祭悼亡者。《礼记•曲礼》：“生曰父，曰母，曰妻。死曰考，曰妣，曰嫔。”（在卜辞中，最初即以匕为妣）
昆kūn共同生活在太阳下的众多的人们，会意共同，众多。《说文》：“昆，同也。”所谓昆仑山，大山也。混（hún），河流汇聚到了一起，会意水势盛大。《说文》：“混，丰流也。”水大则泥沙俱下，故又为浑浊之义。辊（輥gǔn），车轮上连在一起的两个大小等同的圆形物件，即车轮上穿插车轴的圆孔，车毂，而棍（gǔn）即为横插于车毂的木棒。俗指棍棒。
匕又为汤匙。此义盖指匕为祭祀（礼拜之形），向神灵贡献牺牲，神灵享用祭牲所用之具亦称匕，即插在祭牲上的箸之类，匕箸。其形制类似今天的菜铲子，首部为窄板尖头形，在祭祀时用这种工具将鼎中祭肉扎取出来，放在俎上以敬献给鬼神，为古代祭祀的一种用牲法。《诗·小雅》注：“以棘为匕，所以载鼎肉，而升之于俎也。”匕取肉于汤汁中，必附带少量汤汁而出，故舀汤用的小勺子也称匕。后作匙。因匕为木制，故字也作朼。
匕又为匕首。《通俗文》：“匕，剑属。其头类匕，短而便用，故曰匕首。”指匕首似剑而短，其首部象用于扎取祭肉的匕那样尖利，可以刺杀敌方，故名。此亦可证匕（匙）之初形非为勺形。如：顷（頃qǐng），从頁（xié）即头，以匕刺头，头躲闪而歪斜，必不能昂直，故顷指头不正。泛指倾斜。又为顷刻，指歪头之短瞬。倾（傾 qīng），本字为顷，加人指人的动作行为，重指倾斜，而顷则专指顷刻、顷亩（土地单位）。颖（穎yǐng），从禾从頃，指禾物倾斜或倒垂着头，表示禾物结出了沉甸甸的果实，禾穗。其字比匕，禾穗上如匕的东西为芒刺。泛指东西末端的尖锐部分。
因匕为人匍匐之形，故有倾倒之意。如：批（pī），指用手将人推倒，会意手击。《左传·庄公十二年》：“宋万遇仇牧于门，批而杀之。”引申为批驳，批判，批斗等。又为示，批示。谓比为人跪拜之形，神以手示之。又为大量。谓比为多人。砒（pī），能使人倒毙接受祭祀之矿物，砒霜。
篦bì从竹从囟从比。囟，囟门，小儿头骨未合之形，指头；比，并列，致密，又为批省，推，击；故篦指由竹扦致密排列而成的，在头上推来推去的器物，即齿密的梳头工具，梳篦。也指用篦子梳发。古人蓄长发，梳篦为每日梳理头发的必备之物。梳子齿距疏松的，用于头发梳理；篦子齿距较密的，用来筚去发间污垢，保持头发清洁，不长寄生虫，使人容光焕发。所谓篦麻，指其种子所含的油料，古用为头油，因篦为梳头工具，遂借为其名。用篦子从头发中梳出来的虱子之类的小虫为螕（bī）；头发清洁，容光焕发，美好的程度可以相比的美，则为媲（pì）美。
图1
图2
图3
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