龙纹，一个代表着中华民族悠久历史与社会图腾的精神所在，龙的诞生历史悠久，最早直追文化期，可以说龙文化与中华文化是分不开的，也没有办法分开，古代龙纹对于历史悠久的玉器文化更是亲密。
辽宁博物馆（文化期红山玉猪龙）
诸位同学以及玉友如上图所见，这是一件辽宁博物馆收藏的红山时期的玉猪龙文化，距今6500-5000年之间，属于龙纹的诞生时代，这里诸位同学需要注意一点，那便是远古时代原来并没有龙，龙是一种想象的产物，我们首先要抛弃我们对龙的现代形象概念，在那个文化时期的部落时代，每个部落都有自己崇拜的图腾，比如鱼纹，猪纹，龟，蛇，（原因在于，渔猎时代的原始先民们尊重自己的食物，深信这些都是上天所赐，和现代人把食物当作家畜认知和理念是不同的，古人认为吃的动物也是有灵魂的，被吃是上天的一种赐予，也是作出了巨大的贡献，为求来年上天能够继续赐予，以其物为旗帜图腾，以敬天，以庇护宗族部落）
辽宁博物馆（文化期红山玉猪龙）
我们在研究一件器物的时候，一定要有一个无我的世界观与历史观，什么是无我，那便是无我界，无我识，无我观，诸位玉友以及同学们，简单来说便是抛弃我们现有认知，当我们面对一件古代玉器的时候，以一粒尘埃一张白纸飘在天空中的姿态，不带有任何个人已熟知的现代认知，飘进红山文化当时的部落中去，那个时代肯定是穷苦的，贫瘠的，越是贫瘠的地域，人们对于宗教类的信仰越是根深蒂固，这是一个千百年来不变的规律。
辽宁博物馆（文化期红山玉猪龙）
诸位同学以及玉友们，让我们清空所有的现有的思绪认知，把心静下来，投入到6500年前那个红山文化在那样贫瘠的时代，人们以猪为形象，刻于玉石之上，制作一件图腾器物，祭祀并奉献给上天，感谢上天的赐予了肥沃的猪，祈求来年的风调雨顺便是顺理成章的一件事，在红山时期，人们相信，猪便是上天龙幻化而来的，龙是无所不能无所不在的庇护着部落，那么龙是什么样子的？没有人见过，部落人民大致愿意相信，龙大概便是猪的样子，猪是龙的子孙，即使在今时今日，在东北一带，猪，他的别称依然叫地龙，玉猪龙，便是红山时期先民对于龙的一种幻想产物，佛有千像，龙的形象诞生也是一样。
辽宁博物馆（文化期红山玉猪龙）
上半段，我们对于龙纹的形成，有了基本的认知与文化探索，那么对于红山时期古代先民是如何形成玉猪龙形态的，我也做了标识，主体工艺部分为单阴刻线，线切轮廓推磨，以及推磨起阳，桯具打孔等，这些工痕是如何形成以及原因，在前几篇文章里方老师与诸位同学以及玉友重点普及过，我相信只要认真读了前几篇文章的同学，对于这件玉猪龙的工痕解读是可以做到自鉴的。
（江苏常熟西北练塘罗墩村）
时代的车轮在不断的向前前行，时代在变化，先民的手工业在不断进步，而龙纹也在不断的演变，时间来到4500年前的良渚时期，受各个部落统一的不断兼并与融合，图腾文化也在不断的融合与演变，相较于6500年前红山时期猪面文化的玉猪龙，4500年前的猪龙形象，演变出了龙脚，鬃耳也向鹿角的形象在过渡演变，打孔工艺，依然秉承着我前面文章中有说到的桯钻工艺，我研究古玉，我这个人比较仙，我比较喜欢文化与工艺同步，文化是灵魂载体，而工艺是创造了这个灵魂，作为古玉藏家或者学者，研究古玉这两样是缺一不可的，因为鉴赏与审美缺了任何一面都不够完美，诸位同学以及玉友，请记住方老师和你们说的：“古玉文化是抬头向上向远处仰望的，古玉工痕是低头向下向深处观察的，那么文化与工痕之间的这个地方，是留给古玉藏家灵魂畅游的，你的灵魂有多有趣，你的审美与鉴赏水平便有多高。”
（良渚文化中晚期，玉龙镯）
良渚文化，发展到4000年前的时候，龙的形象逐步由猪面向虎面进行演变，这个时候的玉龙已经演变出了具有基本的后世龙的形态，卷唇，龙角居中，下颚，已逐步形成，龙的正面形象已经脱离了猪的温和，开始向威严进军，这也说明部落征伐统一之间，杀气日盛，玉猪龙也开始由单纯的向天祭祀开始向神权集中进行过渡，由器物可窥见当时的社会风貌，这是属于向上的文化的一部分，那么向下便是工痕，如上图所见，孔壁光滑笔直，这是具有非常明显的套管工艺，龙纹由单线阴刻与双阴线挤假阳组成，集合推磨浮雕，美轮美奂。
（凌家滩时晚期）
进入良渚文化晚期，距今4000年，龙的雏形关键部位已经演变具备，衍生出了龙脊梁（单阴刻线工艺），龙角居中向脑后延伸，上下额逐渐明显，眼睛囧囧有神，这个时代便是部落大团结时代，也是历史上俗称的夏王朝时期，夏在位约500年左右。
（商代玉龙）
当历史的车轮，走到3000年前的时候，商代取代了夏王朝而立国，从此公天下成为了家天下，商人嗜武，如上图所见，商代玉龙早期的演变，依然遵循着良渚晚期那个阶段的风格，纹饰逐渐丰富，脊梁逐渐更加明朗，到这个时候，龙的形象也基本成型，双阴挤阳工痕的运用使玉器更加精美。
（商代玉龙）
关于古玉纹饰古玉龙纹的演变，到了商代这里暂时告一个段落，下一期将重点讲从商代向西周春秋战汉龙纹的演变，以及龙的纹饰的诞生与演变，这篇文章只是龙纹的一个引子，真正的重点是下面春秋战汉的演变，作为我个人研究古玉以及攥写记录古玉的文章，我比较喜欢溯源，形成一个系统的学习，在研究古玉的时候（哪怕就那么几个小时），心要静下来，要抛弃名利的追逐，要做一个很纯粹的人，把心思清空，不去想也不去做任何事，像个孩子一样，喜欢一件东西就是内心是很纯粹的，这样你才能汲取到真正的知识与文化，你的内心才会获得真正的快乐，我研究古玉收藏古玉第一要素不想要别的，我就是想要内心简单的快乐，很纯粹的快乐。
（商代妇好墓出土玉龙纹）
文章的最后与诸位玉友闲聊几句，作为我个人来说，我很喜欢玉猪龙，我喜欢这个呈现环绕形态的圆，我觉得他像一个神明又像一个长辈一般，圈成小圈子在保护着他的晚辈或子民，昨天与挚友闲聊的时候，也聊到了这个话题，什么是快乐，我觉得，纯粹的快乐便是闲情，一个成年人纯粹的快乐没有物质枷锁的很纯粹一种简单，比如妻子的一个微笑，儿女的一声爸爸辛苦了，朋友之间的哈哈大笑，或是有那么一个挚友，一起坐在案头静静的品着一杯茶，玩着一块刚刚淘来的一枚古玉，这种快乐是很纯粹的不涉及名利纷争，忙碌中的人太需要这种小圈子。
（儿时的客，春天的茶）
挚友也说，现在见身边很多朋友都很忙碌，但是又不知他们在忙什么，好像一直在忙碌的追逐些什么，有些朋友也是好久未聚了，我猜想，大家应该都在忙着追逐金钱物质吧，但我却反其道而行之，我更喜欢追逐闲和简单，我所有的忙所有的应付繁琐的工作其目的都是为了闲和简单，把事情忙完了，我可以有自己的一点时间坐下来，泡一杯自己喜欢的茶，读一本自己喜欢的书，鉴赏那么一两件自己喜欢的古玉，用闲情和简单来滋养抚慰和化解忙碌中受伤的灵魂，以不至于在将来也许某些紧绷的，突然的打击情绪中崩溃。
前几天看了一篇报道，一位很优秀的摄影师，很年轻却自杀了，在他的自述中，我见到了糟糕的童年，父母苛刻的望子成龙成凤动辄拳脚相加，观望童年，放眼望去，家中没有任何简单的快乐以及闲情，有的都是追逐和追逐不得的紧迫，压抑，暴力，在这样艰难的环境里成长，他也和命运斗争过，也想用自己的摄影作品来证明自己可以。
可是，上天并未眷恋这位有才华的大男孩，因家庭没有简单闲情的温暖，孩子们长大了就想去社会上寻找，去朋友间寻找，可是谁曾想过，当家庭没有简单的闲情简单的笑容没有温暖，皆是琐碎的物质争吵与繁琐的压力，作为成年人，这样的家你想回嘛？将心比心，如果你的孩子生活在这样的环境里，我猜他也想逃离吧，当他在社会以及朋友间也找不到温暖的时候，他站在了十字路口，进是满目的压力与看不到底的冰冷，退则是满是争吵与繁琐的家庭，他会对这个没有简单快乐以及温情的社会失望的，他能怎么办，他又该怎么办？
我为什么喜欢闲情与简单，因为我努力工作，努力赚钱并非为了去购买物质，我想要购买的是简单，可以让生活尽量的简单，当家人遇见麻烦尽量可以简单一些，家庭的温情，朋友间爽朗笑声，对于茶，诗文，以及自己挚爱的古玉艺术便是我想要保护的小圈子，当我有那么一天，如果也站在了十字路口，朝近看满是风雨交加寒风呼啸，朝远张望，哪儿有一盏为我亮着的灯，那灯下有茶，有朋友的问候，有家人期盼的守候，有孩子稚嫩的等待，还有我那简单的，闲情的一些小小的爱好，必将陪着我穿过任何的苦难，因为我内心有最简单的爱，喜欢，以及犹如玉龙一样想要保护的温柔小圈子。
我希望诸位玉友以及同学们，如果你们有时间的话，就培养自己有那么一点点简单的闲情以及喜欢，多陪陪家人多陪陪子女，不因名利得失，就是很简单很简单的闲情，因为你知道嘛，也许真的当未来子女长大了，能够陪他们扛过一次又一次繁琐的压力与十字路口抉择时，不是他们有多独立，也不是他们经受过磨难的压力和经验，而是他们对家庭那简单的笑容，那简单而又温情的温暖，以及自己平时一些简单的开心的喜欢的小快乐，这些点点滴滴会是他们觉得人间值得，也许这也是他们唯一燎原黑暗的光，愿人间你我值得。
方叶之
古玉学者敬呈
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