高昌国是汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番东南，是古时西域交通枢纽。地当天山南路的北道沿线，为东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心地之一。
《新唐书·高昌传》中说，高昌，距京师西有四千多里。幅员横八百里，纵五百里，共有二十一城。王都在交河城，是汉时车师前王廷。田地城，是后汉戊己校尉的治地。有精兵万人。土地肥沃，稻、麦都一年两熟。有种草名叫白叠（棉花），取其花可织为布。习俗编发为辫髻垂于脑后……可见，这个汉族在西域建立的政权已经被少数民族同化了。
公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国，先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。
隋朝时期的高昌与周边国家
金城（兰州）
另据《汉书》、《风俗通义》、《资治通鉴》和《元和姓纂》上记载，麴还可以追溯至鞠，即西汉哀帝的尚书令鞠谭受到东平王刘云“瓠山立石谋反事件”的牵连被削职为民，因为惧怕遭到进一步迫害，率儿子鞠閟“避难湟中、因居西平（今西宁）、改鞠为麴”的改姓。尚书令鞠谭应该是今兰州、西宁一带的曲姓人之祖。
这么一说，鞠、麴、曲应该是一姓人，麴氏高昌国王也应该和今今兰州、西宁一带的曲姓人是一家人。而我写这段文字一方面是回答兰州曲姓朋友的提问，另一方面是想顺便说一下民族融合的问题。
高昌故城
《新唐书· 高昌传》中说，高昌国的第七任国王麴伯雅，隋朝时曾娶国戚宇文氏之女华容公主为妻。武德初年，伯雅死，子麴文泰继立，还按照突厥人的习俗继娶了华容公主。贞观四年（630），麴文泰来朝，皇帝礼赐甚厚。宇文氏请求能入宗籍，诏赐李氏，改封为常乐公主。但后来的情况不是这样的了，麴文泰与西突厥交往，凡西域去朝贡的都要借道其国，均遭堵劫。唐太宗李世民下玺书给麴文泰，晓以祸福，促使麴文泰入朝，但麴文泰声称有病不来。唐太宗一怒之下，让侯君集率军灭了高昌。侯君集将高昌的豪杰等知名人士迁往内地，麴氏后代还曾任凉州都督、交河郡王等职，但后来便名不见经传了。
今天，从麴文泰继娶后母华容公主这件事情上可以判定，麴氏之后有一部分人一定融入了边地少数民族，而他们如今是个什么样子、姓甚名谁恐怕早就很难说清了。也正是这个原因，我国名民族中也总是“你中有我、我中有你”。（文/路生）
麴文泰
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