《百年孤独》与《红楼梦》两部旷世奇书，一部魔幻现实的杰作，一部中国古典文学的高峰。我今天拎出两个女性人物来聊聊吧，雷麦黛丝与林黛玉。
我先来聊聊《百年孤独》中的俏姑娘雷麦黛丝，她与书中的女性不同的是不仅仅是她的美貌，也是唯一一个未染上世俗情欲的人，仿佛停在了少女美妙的青春期，这样一个人物形象，其实与西方的童话人物及魔幻女巫相仿，也是一脉相承的，她的结局也同样如此，抓住床单凌空升起，飞过空中，消失了。
雷麦黛丝不喜欢穿衣服，喜欢光着身子，一丝不挂呆在浴室里一下午，若非孤芳自赏，那这样一个女孩除非神经，在现实也几乎找不到这样的女孩。她好象深沉在迷梦中，她简单又优美的洗澡动作，纯粹是自然的无任何意义，其实她也仅仅是为了消磨时光。
她喜欢简单，讨厌各种陈规，顺从自由。用一件粗麻布的肥大衣肥套在身上，因为这样才能感到裸身的感觉，让她舒服。其实她仅只是停在了青春期吗，想想吧，是不是象那些喜欢光着皮股的小屁孩呢。她留着一头长及大腿的长发，家里人要她剪短些，她就干脆剃个光头，可这样，她对男人就越有吸引力。她的身体会发出一种引人不安的气味，让男人神魂颠倒。当然喽，雷麦黛丝的惊人之美，足以让男人们疯狂，所以她身上发出的气味，就成了男人们的死亡气息。
可能雷麦黛丝之所以喜欢光着身子，也许她没有本属于女性的羞耻感，在现实中她这样的女孩可能单纯的吃惊吧。她在浴室洗澡，有个陌生人揭了片瓦偷看，她并不害臊，只是不安。
“当心”她惊叫一声:“你会掉下来的。”
她为了不让这个人长久处在危险之中，尽量比平时洗得快些。那个陌生人眼泪汪汪地央求她嫁给她，她坦率地说，她决不嫁给一个憨头憨脑的人，因为她浪费一个小时连饭也不吃，光是为了观看一个洗澡的女人。
结果呢，她那让男人致命的气息让那陌生人掉下来撞破脑袋死了。
作者为什么要写这么个人物，雷麦黛丝疏懒，也许愚蠢，人世间的任何事情都不动心，阿玛兰塔认为她无可救药，似乎除了美貌，没有任何可取之处。乌尓苏拉更是担忧这个曾孙女，她说，男人不仅仅要求满足这个，还要你做家务啦什么的。这是多么现实的教导，可俏姑娘却是排斥世俗情欲的，而那些世浊男人追求的却是她的美貌，来满足情欲，所以四个追求者死于非命。在马孔多那些男女在世俗情欲中打滚，这个家族的男人无一不在放荡中挣扎，而俏姑娘雷麦黛丝身上发出的致命气息，正是抗拒这个情欲浑浊的世界，只有爱情才能打破她身披的甲冑，避免那致人死亡的不安，整部作品中缺乏的正是纯洁的爱情。为什么作者说《百年孤独》这个第六代阿玛兰塔.乌苏拉与布恩迪亚乱伦生下的婴儿“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而生下的婴儿。”可这受尽爱情折磨生下的婴儿却被蚂蚁吃掉，马孔多镇就此在飓风中吹走。
这个家族的男女在混乱的淫乱中延续后代，俏姑娘雷麦黛丝是唯一没有染上世俗情欲的人。
当然，在现实几乎找不到这样的女孩，若有也让人无法理解，所以俏姑娘雷麦黛丝注定是孤独的，连在修道院出来的菲兰达也认为她是布恩迪亚家的一个白痴。我们这样现实中的人也会这样认为吧。那久经沙场的奥雷连诺上校认为她是布恩迪亚家族中最清醒的一个，也许正是她的清醒让她孤独地在沙漠里徘徊，没有痛苦，也没有这个世上的梦魇，直到她拉着床单乘风而去。
《百年孤独》是一部魔幻现实主义小说，这部小说的创作背景则是发生在拉丁美洲这块神奇大地上的百年历史沧桑。它是以神话来寓言历史现实。以魔幻的手法来塑造人物的形象。人物也大多以现实为基础，但俏姑娘雷麦黛丝却是个特出，她是个神话与现实的混合体，也有西方文化的特质。西方绘画中的女性大多是裸体出现的，雷麦黛丝是否是西方文化的延续。在《百年孤独》中，雷麦黛丝是唯一的魔幻人物，她世事洞明，超然物外，也就与现实格格不入，注定是孤独的，她的孤独与其它那些女性的孤独是不同的存在。也许她是最美好纯洁的，最后与雪白的床单消失了，她的结局也只能如此吧。
雷麦黛丝我就暂且说到这儿，我来说说《红楼梦》中的林黛玉吧，我为什么把林黛玉瞎扯进来，其实抛开东西方文化深层次的传统不讲，她俩可是有许多的共同之处。在我的头脑中，这可以代表东西方两个不同的美人儿，两个不同的审美观。
林黛玉我们大家都比较熟悉，只是简单地聊一下。
林黛玉无疑是个美丽有才情的少女，秉绝代姿容，具稀世俊美。她是西方灵河岸畔的绛珠仙草，托身转世。在我们中国，美若仙子，一个女子美必得是仙女下凡，在整部红楼中，也只有林黛玉是仙子吧。
谈起林黛玉，就绕不开宝黛爱情的悲剧，本托身于世，就是来还泪的，就因为神瑛使者的灌溉之恩，才泪尽而逝。
绛珠仙子下凡转世为林黛玉，就具有一个人所有的性格，小心眼儿，性痴却偏，很有心机眼力，也颇有文墨才气。可一味的情痴，在浊世只能是悲剧命运。
林黛玉的性格放在现代人眼里，会为众多人不喜欢。正因为宝黛的爱情悲剧，才搏得后人阅书者的同情。
因为红楼专家众多，我也没有考据的脾气。我只择一件事来说，那就是黛玉葬花。
黛玉葬花放在中国古典文学中也是最经典的一幕桥段，这也许是林黛玉最突出的痴病，伤花易逝，为花立冢，感叹岁月无情，为花哭诉。若放在现实中，象雷麦黛丝一样就是一个白痴，想想吧，一个姑娘荷着一把花锄，扫起满地的落花，去挖个坑埋起来，还哭诉一番，这不是有病么？可现实不可能的事，在文学作品中皆有可能，这就是文学高于现实吧。
我初读红楼时，当读到黛玉在花冢前吟道:“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”我也有宝玉那样的恸，现在犹觉人世的伤感。在葬花吟中有两句最能道出林黛玉的本质，那就是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”不管她对天的叩问:“天尽头，何处有香丘？”是何等悲怜，归结于一句话，那就是自清自洁。她拒绝于这污淖世界，与雷麦黛丝的不染世俗情欲有异曲同工之处。
宝黛的爱情是奇幻浪漫的，把他们的爱情悲剧归于封建礼教的压迫，可能有后人强加的因素。其实从林黛玉的性格似乎也注定悲剧的收场。试想一个孤高自清，目下无尘的人，又小心眼儿，能有什么好的结局么？正如魯迅先生评道:你们看，林妹妹整天愁眉苦脸，哭哭啼啼，小肚鸡肠，我可受不了啊……林黛玉虽然美，但那是一种病态美。书中的妙玉就说林黛玉是个俗人，很中肯的。
林黛玉临死时嘱托紫娟:“我的身子是干净的，叫他们好歹送我回去。”那是何等的凄凉，绛珠仙子下凡托身，终以人魂归去。
雷麦黛丝乘风而去，而林黛玉魂归香丘，正是殊途同归，不想陷于这污淖的人世吧！
从东西方不同的文化背景下产生的两个美人儿形象，她们来到人世，也绝尘而去，“质本洁来还洁去。”是她们最好的结局。
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