2016年四川成都的蒲江县，发生了一件怪事，当地有一个黄金楼盘刚动工没多久，就有人在地底下挖出了一个怪木船，怪在哪里呢？
船棺
我们生活中的木船都是由几块薄木板拼接而成可以容纳好几个人，可蒲江县挖出来的这艘怪船，是由整棵树掏出来的，独木船空间也十分的狭长，头尾相当厚实，而且里边只能容纳一个人。你可能会说这不就是一艘未完工的独木船嘛！有啥奇怪的，怪就怪在当地挖出来的这样的怪船，还不止一艘。经过勘探，人们发现这个黄金楼盘的地底下埋葬了整整60艘怪船。这些怪船虽然长短不一，最短的只有4米，最长的有7米，但是它们都是由整棵的树木凿制掏空而成的，而且都是一头圆来一头方明显是根据同一种设计凿制而成。这些怪船要是单个单个的看没啥稀奇的，可要是放一块儿一起看。就会让人觉得这个背后必然隐藏着什么玄机。不信，您往下看，这些怪船合在一起看，不但造型一致，就连走向也一致。那都是南北走向。另外他们的分布明显是经过严格的规划的，从东到西整整齐齐排列了四排，每排大概7到17艘怪船。
显而易见，这些怪船肯定是因为某种专门的用途，专门刻出来的。凿刻出来的之后，又被专门的埋在了同一个地方。那么问题来了，究竟是谁在什么时候？因为什么目的？凿刻了这些怪船，他们又为什么要严格规划好这些怪船的朝向和位置呢？
成都本地人可能早就猜到答案了，这些怪船并不是第一次在成都出现，就在蒲江县怪船出现之前不久，成都市青白江区大湾镇双元村也出现了两百多艘怪船。伴随着这些怪船还出现了540多件青铜器，因而双元村还被人们称之为地下青铜器宝库。
你肯定也猜到了，无论是双元村出现的怪船，还是蒲江县出现的怪船，说到底那都是墓葬。世界上的葬俗可以说是千奇百怪，天葬，水葬,悬棺葬等等。而浦江县出现的这个怪船，其实源自于一种特别的葬俗:船棺葬
船棺葬在四川，是一个比较有特色的一个古代埋葬习俗，它应该是古代的靠水居住的先民，他们对这个生命的理解:就是说人死过后，他的魂用这个船舶能够把它载到另外一个点。有也有一种叫再婚之舟的说法。说到船棺葬，绝大多数人肯定那都是一头雾水，船棺葬究竟是一种什么样的葬俗呢？
根据记载，船棺葬来自于我国古代的中南部。方式就是以独木舟做棺埋在近海或者近河的区域，或者干脆就放入大海任其漂流。船棺葬在我国十分罕见，但据说在东南亚，还有所罗门群岛等地，至今还有不少地方在使用这一葬俗。不过他们那儿只有首领死了之后才有这个资格使用船棺葬。
估计你又要问了，只有首领死后才能使用船棺葬。这个一般人为什么不用船棺葬呢？那是因为他即便想用都用不起，怎么说呢？这个船棺葬看着虽然不值钱，不过是一块木头。但实际上价值不菲，都是用楠木整棵的大楠木凿刻而成的。而且从楠木的直径来看，至少是千年以上。千年楠木有多么珍贵，估计很多人都没概念。这么跟你说，楠木是驰名中外的珍贵树种，在地球上只有我国和南亚地区才有。而在我国也只有湖北的西部，贵州的西北部、四川等等几个少数的地方才有数量还都不多。
楠木
所以自古以来，楠木的价格就居高不下。一说起你们家用楠木的棺材，了不得，有钱人家，那古代都说地主家的楠木棺材，是不是都当宝贝儿一样放家里放着。蒲江县可一连出现了60座船棺葬，而且棺木的用料都是楠木。就从这一点我们就能确认墓主人的身份，非富即贵，墓主人到底是谁？船官一经面世，成都文物考古研究所专门组织了一支考古队对墓葬群进行发掘。那么这次发掘工作能够解开墓主人的身份谜团吗？还有啊这一墓葬群光是葬俗就十分罕见了，里头会不会还埋藏了什么更为罕见的东西呢？
勘探过后，发掘工作如火如荼的展开了。没过多久，专家们就挖出一堆让他们意想不到的东西，什么呢？陶器。按说用陶器陪葬，实在是稀松平常，可若是在浦江县的这一墓葬群当中，就显得十分不平常。因为挖出来的这些陶器用料做工实在是太普通了，寻常百姓家里边儿都有。
刚才可说了，那些墓葬可都是罕见的船棺墓，光是船棺用的这个栏目价值不菲，千年以上的楠木可见墓主人来头应该不小。那么既然来头不小，凭什么他没有用如此稀松平常的陶瓷陪葬呢？很奇怪，很矛盾，是吧？完全不符合他们的身份，怎么解释，考古队的工作人员也是一样，越想越觉得奇怪。可接下来挖出来的东西，让他们更加摸不着头脑:青铜矛
青铜茅
青铜矛是古代战场上的主要兵器，持有者，是普通的士兵。还是那个问题，墓主人既然非富即贵，他们的陪葬品怎么可能会如此普通呢？普通到这有点寒酸了。
蒲江县墓葬群的主人到底是谁？他们身份尊贵。陪葬品却毫不起眼，甚至寒酸，这一点该怎么解释？难道说墓主人只是曾经身份尊贵，后来遭遇了什么变故，家道中落，才不得不隐居在蒲江吗？
随着发掘工作的推进，考古队又有了一些新发现。这次的发现相比之前那些可以说是天壤之别。考古队发掘了规模罕见的铜釜，样式独特的铜鍪，还有柳叶形青铜剑，青铜璜，青铜斤。
青铜鍪
铜釜，铜鍪在古时候，那都是富贵人家才用得起的东西，可见之前的猜测是没有错的。墓主人身份的确不低。而且可能比我们想象的还要尊贵。
古代的剑用于主要是近身肉搏，这个可能跟当时成都地区的环境有关系。成都平原在故事时期河流比较多，然后那个丛林比较密布，植被比较好。它很多兵器如果是长兵器的话，就不能很好的发挥作用。确实短兵器在这种地形里面可能优势更大。古时候的剑和我们现在概念当中的剑可能还不太一样。在古时候以剑作为兵器的人非常少。剑在绝大多数的时候其实都是一种身份的象征，是礼器。比如说墓葬当中出土的这把青铜剑是一把典型的巴蜀配件，在巴蜀时期，那是一种身份的象征。持有者都是当时的王公贵族。
柳叶形剑
那说明什么呢？说明墓主人极有可能是哪个时代的王权贵族啊。而且按照考古队的工作人员的推测，他们甚至可能是王权当中的王权，怎么说呢？青铜璜在古时候是地位的象征。青铜斤在古时候是权力的象征。
青铜斤
青铜璜
有身份有地位，有权利足以说明墓主人身份尊贵，地位不凡。而浦江县一共出土了60座船棺部，墓主人至少有60位，这60位身份尊贵，地位不凡的人怎么会集中出现在蒲江县呢？难道说他们是曾经生活在这儿的贵族或者部落吗？为了解开这一谜团，考古队分析总结了墓葬群的几大特点。第一，通过对你发掘的陶器、青铜器等陪葬品的鉴定。
考古队确定墓葬群来自两千多年前的秦汉时期，其次已经发掘出来的墓葬群当中，绝大多数都出土了兵器。除了青铜矛，青铜剑，还有、铁刀、铁斧等等，说明墓主人所在的部落极为重兵上武。第三，墓葬当中还出现了不少精致的漆器，可见墓主人对生活也是十分的讲究。
考古队查阅了不少史书文献，终于他们将目光锁定在了开明王朝身上。开明王朝是两千多年前的一个王朝，曾经是古蜀国的统治者，统治了大约300年的时间。后来在公元前316年被盘踞在北方的强国秦国消灭了。考古队的工作人员说了，使用船棺葬习俗的民族部落本来就屈指可数，而两千多年来始终保留这一藏族的又生活在巴蜀地区的，还能符合崇兵尚武，讲究生活这两大特点就只剩下开明王朝。所以墓主人应该就来自开明王朝。。
确认了墓主人所在的年代，接下来就该确认墓主人的身份了吧。那么墓主人是来自开明王朝的什么人呢？考古队的工作人员还说了，墓主人呢应该是开明王朝覆灭之后遗留下来的旧族，怎么说呢？
证据就是发掘的一枚铜钱:秦半两。估计你要问了，这秦半两能证明什么？如果是一般的铜钱，的确证明不了什么。可是这个秦半两很不一般，这个秦半两不是用来贸易的，不是那种用来交换的，是那种很珍贵的赏赐品。它的时代应该在秦灭巴蜀以后。根据这一点，考古队的工作人员确定葬在船棺里面的人就是开明王朝的旧族。这一点在史料上也有记载。开明王朝覆灭之后，旧族臣服了秦朝之后，受到了秦朝的重用，一直留在蜀地为秦朝效力。
秦半两
墓主人的身份谜团解开了。之前说到的那个疑惑，陪葬品当中既有代表权力地位的贵重物件，也有极为普通的陶器、青铜矛，这两者共存怎么解释呢？原因不难猜，墓主人是开明王朝的旧族，后来又受到秦朝重用，身份尊贵毋庸置疑，所以陪葬品当中会出现代表权力地位的贵重物品，这很正常，不足为奇。不过也因为他们是旧族，陪葬品，不能一味的追求贵重，不然就会超越秦朝的理智，引来非议，这叫僭越。所以陪葬品当中也出现了陶器之类的普通物件。
故事到这儿，60个船棺葬的墓主人身份是怎么回事儿，水落石出了。不过还有一个更加复杂的问题有待解决。蒲江县面积也不大，位置也不算突出。怎么开明王朝的旧族会如此集中地出现在浦江呢？
前面说了，四川省蒲江县船棺墓葬群的主人就是两千多年前开明王朝的旧族。这些旧族在国破之后臣服于秦朝，深受秦朝的器重，身份十分的尊贵。那么这群尊贵的人怎么会被集中安葬在蒲江这样一个偏远的小县城呢？
说两个关键词你就明白了。第一个关键词，茶马古道。距离墓葬群不过1000来米的深山，其中有一个人工开凿的古井。怎么会有人在荒无人烟的深山里挖井呢？这个井又是干嘛用的呢？《战国策.秦策》上记载秦并巴蜀之后西控成都，沃野千里。所以有了最重要的经济支撑，这个也是他们统一六国的一个最重要的一个基础经济基础。不夸张的说，这口井就是一颗名副其实的摇钱树，也是朝廷国库重要的经济来源之一。怎么说呢？这种井又叫牢盆，是两千多年前古人用来熬盐的用具。而这一盐井所在之地就在曾经的茶马古道上。据记载，蒲江生产的盐不仅供应巴蜀地区，而且会外销到云贵、青藏等地，销量十分可观。而且曾经的蒲江不但会通过茶马古道销盐，还会通过茶马古道销售茶叶。不然怎么叫茶马古道呢？蒲江的土地多为红壤，十分适合茶叶生长，所以自古以来这儿的茶叶也十分的热销，茶马古道会往这儿经过和这生产茶叶也关系非常密切。这是第一个关键词。茶马古道说明，曾经的蒲江县，靠着盐和茶叶这两棵摇钱树，为朝廷国库的充盈贡献了不少税收。
接下来再说第二个关键词叫什么呢？丝绸之路。在发掘工作当中，考古队还发现了一个特别的物件，就是这颗蓝色的玻璃珠可能在多数人看来，这只是一颗普普通通的玻璃珠，毕竟现在比较漂亮的玻璃珠随处可见，红的、绿的、蓝的什么都有，也费不了几个钱。可是在古代，朋友们，尤其是在先秦时期，这个玻璃珠不但价值连城，而且还有价无市呢，怎么说呢？它的材质是玻璃质的，轻轻有玻璃珠，我们蜀地是没有的是不能制造的。它起源应该是源于埃及西亚地区。这颗蓝色的珠子又叫蜻蜓眼，原产地是北非，中东属于舶来品。换一种概念来说，这也是一种奢侈品。在当时你想买都买不着。那么蜻蜓眼这么贵重的宝贝，怎么会出现在呢？原因就和丝绸之路有关。考古队的工作人员介绍说了，蒲江县也位于古丝绸之路上，估计早在两千多年前，浦江就已经通过丝绸之路对外开展经贸和文化交流了。
蜻蜓眼应该就是在这一过程当中流落到浦江的，明白了吧？浦江虽然地处偏远，但是他刚好处在曾经的茶马古道和丝绸之路上。我们可以这样来猜测，两千多年前的蒲江车水马龙，贸易频繁，为朝廷充盈国库做出了不少的贡献。而朝廷为了掌控这儿的经济命脉，也为了更好的发展，这儿的经济就专门指派了许多的重臣要臣来到这里进行监督和管理。所以墓葬群中才会出土蜻蜓眼，这样的稀世珍宝也才会有这么多开明旧族会一同出现在浦江。
蜻蜓眼
故事到这儿总算是水落石出。值得一提的是，随着考古工作的进一步展开，他们又有了一个非常重大的发现。这个发现不但让考古队变得异常兴奋，也轰动了整个考古界。是什么发现呢？是印章。总共14枚，有方的圆的，也有矩形的、半圆形的，还有月牙形和山字形的。这些印章虽然形状各异，但是上面都印刻了许多神秘的图案。这种还是巴蜀图语的印章，其实都是巴蜀图语印章里面非常常见的一些。关于他的具体的意义目前还未知晓。这些印章被称为巴蜀图语印章，上面的神秘图案被称为巴蜀图语。上面的一些图案，比如说有一些像汉字的，比如像王字，有一些时候花卉的，有一些像火焰状的，有一些像三弦的，基本都是组合图案。关于巴蜀印章的这个性质，我们现在考古学界还没有定论，一直以来巴蜀图语都是考古界的一大未解之谜。这些远古的图案说是文字又不像文字，说是图腾，又不完全像图腾。那么他们到底是什么东西呢？留给考古学家进一步的探索发现吧！
巴蜀图语
注:故事来源于江西卫视《经典传奇》
,
