本来是不打算写这类文章的，后来看大家对这类问题还是比较有热度、有话题的，有想法的，那就再拿出来一起探讨探讨。前段时间因为写了一篇《那些伤害我的人，我凭什么要感谢你》应该是引起了很多人的共鸣。今天之所以再说一说这方面的问题，主要是因为前几天的一个事件:20年后学生打老师案件开庭始末；这件事对社会影响挺大的，因为从这个事件中已经不再是他们之间的寻衅滋事事件，现在升级到了这个事件所折射的社会现象了······
对于这个学生二十年后找到当年打他的老师，当街打了老师，这件事，我们先不去说是谁对谁错，因为我今天之所以讲这个话题，也不是来定性谁有过失有问题的。是对是错就留给大家来说吧。你一旦穿越回去“讨说法”，就必然将怨恨与暴戾带回现在的生活空间，尽管这是你深恶痛绝的。
以德报怨、何以报德？出自《论语宪问》:"或曰:' 以德报怨 ，何如?'子曰:'何以报德? 以直报怨 ，以德报德。'"、" 以德报怨 "最早出自《 老子 》79章:"和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?" 别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。
然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。因为我们都不是圣人，凭什么你伤害了我，还要我感谢你；伤害就是伤害，别的也没有什么好说的--因为我不需要可怕的毒鸡汤！
其实纵观这个社会现象来看，中国人素有三个恶习：喜欢道德绑架，喜欢无原则袒护弱者，喜欢在是非问题上捣糨糊，古人常说以德报怨，何以报德。凡人能够做到恩怨分明，有恩必报，有仇报仇就已经很好了。其实就像我之前写过的那篇文章一样，我凭什么要感谢那些伤害我的人，就像这样说，你不知道我的苦衷和无奈，就不要劝我善良，你不了解事情的始末就不要劝我大度。
我记得有过一篇这样的报道：说一个老人在坐公交车的时候，去让一个年轻人给他让座，因为年轻人没有及时给这位老人让座，而遭到老人的谩骂。最后那个年轻人卷起自己的衣袖，才发现他是个残疾人。刚开始一旁的人不了解情况，埋怨这个年轻人不懂得尊老爱幼，不懂得去爱护老人。当大家发现这个年轻人是残疾人的时候，大家沉默了，或者说这就是赤裸裸道德绑架。人们总会有误区，认为老人老了，走路颤颤巍巍，满脸慈祥，就能变好人了，却不知强势，永远强势恶毒，永远恶毒，即使肉体软弱了，灵魂一样强悍。
我向来认为，毒鸡汤就是毒鸡汤，你伤害了我，对我造成无比的痛苦，我凭什么还要感谢你，我凭什么还要对你感谢。原谅是人性的厚道，不原谅是给后人的解释，如果这个人有良心，那么不原谅就会成为他心中的警钟，如果没有良心，原谅不原谅对他没有任何意义，反而真认为，觉得别人亏欠了自己。列夫托尔斯泰说过：“要是善有原因，他就不是善，要是善有结果，奖赏他也不是善，因为善是超越因果关系的。”
我们太过于相信弱者，相信那些受害的人，而忽略了那些，被伤害的人，其实他才是真正的受害者。无论孔子怎么去说，古人怎么去理解。我觉得我不是圣人，我也不想去做什么圣人，更不需要什么毒鸡汤，我们不去伤害任何人，但是如果你肆无忌惮的对我一次一次的伤害，那不好意思，我一定反击回去！
我不去感谢那些伤害我的人，我也不会去伤害别人，更不会让别人去伤害，一样不会欺负弱者，但是也不要被道德所绑架。更不会再不明白情况下去袒护弱者，优势弱者比胜者更可怕。一样不会再不明白 什么事情的情况下去让别人大度。
我记得奇葩说里面马东说过一句话：随着时间的流逝我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。蔡康永随即说：那不是原谅，那是算了。
以直抱怨，就是大事上拿起法律武器来解决不公正的问题，小事上学会拒绝学会吸取教训。以德报德，以直抱怨，才是正解。吃了亏，下次记住了别再犯，这是福；没完没了地吃亏，这是病，得治！
作者：情语晴程
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