中文是科学的文字简述之二十
承前篇
《说文解字·叙》：“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”。鸟兽蹏迒之迹的形状就能判断大概是什么类型的动物。其形状的大小能判断大概是什么体型的动物。其形状的方向判断动物大概走向。
各种动物走过路过都会留下自己的印迹。这些印迹是可以相分别的。老虎走过会留下虎爪印迹。不会留下狼的印迹，更不会留下鸟爪的印迹。这些都是有明显差异可以相分别的。那么以此为范式所造的字。不会同一个符号范式变成风牛马不相及的表示。一定存在某种本质的关联。
比如：易、曶、昒的关联是非常明确的，所以不可能易如《说文解字》：“易，蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”。而应该如《说文解字》：“易，《祕书》说：日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”至于“易，蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”乃附会之词。
《甲骨文字典》第1043页：“勿，从‘
’从‘
’。‘
’象弓形，其旁之‘
’乃所以表示弓弦之振动。引弓而发矢则弓弦拨动，故发弓拨弦乃勿之本义。卜辞借其声而为否定词。至于《说文》篆文则伪，而物之所从勿为一形。二者初非一字。参见卷二牛部物字说解。《说文》：‘勿，州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。所以趣民，故遽称勿勿。（
）勿或从（
）。’不确。”
《甲骨文字典》第83页：“物，‘
’象耒形。‘
’象耒端刺田起土。一举耒起土为一墢，墢与‘
’（勿，卜辞中用为否定词）古音同。且‘
’、‘
’形近，故‘
’字后世亦隶定为勿。由起土而训为土色、色、形色。经传多借物为之。”
《甲骨文字典》第470页至第471页：“‘
’象刀形。古铜刀作‘
’形。‘
’即原刀形省。”。那么此‘
’为刀形？还是耒形？思维是混乱的，逻辑是崩溃的。
《甲骨文字典》：“昜，从‘
’日从‘
’。李孝定谓‘
’疑古柯字。日在‘
’上，象日初升之形（《甲骨文集释》卷九）。其说可参。金文作‘
’（《貉子卤》用作揚）。与甲骨文同。金文更增彡而为‘
’（斿叔鼎）。彡殆象初日之光线。《说文》：‘昜，开也。从日、一、勿。一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者众皃。’。《说文》说形不确。段注：‘此阴阳正字也。阴阳行而侌昜废矣。’近是。”。
《甲骨文字典》中物与勿的论述相差十万八千里。显然是有问题的。《甲骨文字典》看形的逻辑是错乱的。以道听途说，妄加臆测来作为依凭解析是不符合科学的。科学讲的是规则、方法、推理都是可以检验的。也就是说，说过的话必须能够经得起检验。
中文的文字是有规则、方法、推理存在的。并不是随心所欲地看什么然后就造一个什么字。
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