《金瓶梅》小说真正的开场，在第六回，从此回后彻底摆脱了《水浒传》。作者为设计了一场大雨，预示着写男女云雨大戏，就此开场。，而此回下半里，潘金莲弹琵琶唱曲，西门庆饮“鞋杯”，初露细节与结构上的苦心孤诣：表面上是潘金莲获得了自由，实则徐徐展开深微体察人性的残酷无情，极端写实而格外惊心动魄的性爱暴力美学，上演一场身获自由命赴黄泉的悲剧。
第六回回目中有：“西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨”。正值端午节，王婆为西门庆潘金莲买酒菜回来，路上下起大雨，她“慌忙躲在人家屋檐下，用手帕裹着头，把衣服都淋湿了。等了一歇，那雨脚慢了些，大步云飞来家”。罪大恶极的王婆子在这段描写中被抹上了一层诗意，全不像是刚刚经历了一场残忍的谋杀，更显得惊心动魄。血雨交加衬出人心的可怕。
刚刚，武大、武松和郓哥，王婆、潘金莲、西门庆，一起杀了老实巴交的武大郎，无辜惨死；而之后王婆、潘金莲等人的死，又无不与此悲剧相关。从《水浒传》到《金瓶梅》这种类型的杀人案，这种因第三者引发的悲剧，从16世纪到21世纪，今天仍在以同样的剧情上演。甚至在世界上不同国家，剧情相同的凶杀案，一直在不同的角落发生着。说明至少500多年以来，人类在处理性爱问题上，没有多少进步。
《金瓶梅》以欲悟道，《红楼梦》以情悟道，所悟都是《金刚经》。正如绣像本写道 ：罗袜一弯，金莲三莲，是砌坟破土的锹锄；枕上绸缪，被中恩爱，是五殿下油锅中生活。只有《金刚经》上说得好，他说道：如梦幻泡影，如电复如露见。见得人生在世，一件也少不得；到了那结果时，一件也用不着......到不如削去六根清净，披上一领袈裟，参透了空色世界，打磨穿生灭机关，直超无上乘，不落是非巢，倒得个清闲自在，不向火坑中翻筋斗也。”
《金瓶梅》中的人物，没能实现作者的彻悟之道，在《红楼梦》中实现了：贾宝玉堪破红尘，出家当和尚去了。而《金瓶梅》写的是成人世界，声色犬马，无可救药。读到第六回，作者在这上面的态度，须心领神会，这态度是贯彻全书故事的。
王婆打酒遇大雨，正值端午节，是《金瓶梅》中描写的第一个节日，真正的大戏由此展开。《红楼梦》受此启发，人物命运反转无常的起点，也放在了端午节，写英莲的丢失。也是书中第一个节日。而后端午节又出现两次：标出家族的鼎盛到衰落的曲线，而人物都一个个死去。
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