《红楼梦》的一个最重要的主题之一，是讲以“贾史王薛”为代表的封建贵族由盛转衰最终湮灭的过程，表达作者对所谓的康乾盛世极度失望，直接称其为末世，在小说里，作者将四大家族的败落进行了深层次的分析，在对统治阶级腐朽的认知和剖析上，作者是到位而深刻的。所谓“百足之虫死而不僵”“冰冻三尺非一日之寒”，四大家族积重难返，在他们自认为很正常的日常其实已经非常的过分了，举几个例子。
一、四大家族宅邸的花园大到可以划船的地步荣国府为迎接元春省亲，大兴土木，将荣国府后园链接上宁国府的会芳园一并向北划了三里半地，盖省亲别墅。元妃省亲游幸时，是坐船的。而且贾元春直呼太靡费了。刘姥姥二进荣府时，贾母带她逛大观园，有不少路也是以船代步的。
在第七十六回，史湘云和林黛玉凹晶馆联诗，湘云感叹月色之美，说要是在自己家，就立马要坐船了，可见史家也一样，家里至少是有湖的，护官符上说史家最大的特点就是大，“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”府邸大到需要划船，这算是封建贵族生活豪奢的一个缩影，如此靡费，难以为继只是时间问题。
缂丝是顶级的丝织工艺，就算是在皇家，一件缂丝制品的衣服大概也只有皇帝、皇后这样级别的人享用，比如皇帝的龙袍、皇后的吉服有时会采用缂丝工艺，一件缂丝龙袍往往需要多个匠人花费一年多的时间才能完成，正是如此的耗费人力，就算是皇家，真正要用缂丝的地方也非常少，比如帝王的御真像和摹缂名人书画。因为缂丝工艺的立体和精细，摹缂作品往往会更胜于原作。对于缂丝工艺，公认“一寸缂丝一寸金”。
缂丝衣物在四大家族，至少在王家和贾家，成了司空见惯，具体表现在王熙凤就有多件缂丝工艺的服饰，比如王熙凤在林黛玉第一次进荣府的第一次出场，身上就穿了一件五彩刻丝（缂丝）石青银鼠褂。第一次见刘姥姥时，身上也有一件石青刻丝灰鼠披风。到了第五十一回，袭人回娘家，因为袭人此时的身份已是宝玉的屋里人，王夫人赏了她几件衣裳，其中就有一件桃红百子刻丝银鼠袄。到了王熙凤这里，凤姐又送了她一件石青刻丝八团天马皮褂子。放在真实的历史场景里，将刻丝工艺的衣裳随意就赏了下人，恐怕皇家也做不到的。关键这左一件缂丝、右一件缂丝的，看着着实让人咋舌。在农耕为基础的封建社会，生产力极其低下，社会根本无力支撑这种奢侈的消费，所以一直以来，缂丝也作为皇家御用，而且也只会在一些非常特殊的需要上。如果四大家族如此的把缂丝不当回事，只能用穷奢极欲来形容了，是作死的节奏。
御田胭脂米在《红楼梦》里出现过多次，而且乌进孝进租时，的确有两担御田胭脂米，红稻米粥和御稻的确是贾母的日常主食之一，如果曹雪芹家族生活场景里果然有这种场景，无疑，这是非常严重的僭越。
御田胭脂米在有清一代是确确实实的存在，产地就在河北丰南王兰庄，清代叫玉田县，此米有指定家族专为皇家耕种，不许外卖，就连皇宫皇帝、妃嫔、皇子公主们尚不能保证供应，若流散出去，当然是重罪。可是《红楼梦》里的贾府的的确确将此米作为主子的日常主食供应，此一件事若果有生活原型，家族获罪时一定算得一条罪状。
贾府里经常出现进上之物，比如王夫人屋里的玫瑰露，这个不算稀奇，如果说是元春赏赐的，也没有问题。再比如王熙凤的镶着珍珠的金项圈，其实凤姐的每一件首饰都和皇宫里的东西不差上下，这些应该是她的嫁妆，金陵王家曾经是专管洋船货物贸易和外藩进贡事宜的，所以，凤姐的嫁妆里会有西洋的挂钟、西洋药，首饰上嵌着的珍珠有莲子般大小。可是封建社会等级森严，做臣属的尽管经手这些东西，却不代表有资格享用，王家的种种，仅从凤姐一人身上就可以看得出多处的僭越。
还有一件非常直接的，就是第二十五回，王熙凤给众人送的茶叶就是暹罗国进贡来的，宝钗说味道轻，颜色不大好，黛玉说着暹罗国的茶挺对自己的脾胃，这时凤姐就说了：你要爱吃，我那里还有，我打发人给你再送。可见这个茶的量不少。对于茶叶来说，一般都是进贡当年的新茶。结合前后文分析，这个茶极有可能是王家送到凤姐这里来的，对于这些进上之物，四大家族的主子们相当的司空见惯。
以四大家族为代表的封建贵族生活奢华无度，在《红楼梦》里的细节非常的多，而僭越的、张扬的、高调的、出格的也并不止这四件（类），说到底，都是特权阶级越来越膨胀而不知收敛的必然，而构筑在这些奢靡基础上的，是百姓越来越深重的苦难，这些并不创造社会价值和财富的寄生虫的覆亡是一定的，只不过需要时间和空间的积累罢了，曹雪芹严格说来也是属于这个阶层的，他可以做如此深度的反思，看透隐藏着的深层的矛盾和危机，而给予自我阶层的批判，实属伟大。
（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》）
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