自古以来，世间男女都爱读才子佳人的故事，只是，佳人可数，貌美的才子更是寥寥无几。
那么，在中国古代，“皮相”最佳的文学家是谁呢？
说起这个领域的“中国第一美男”称号，一定是嵇康了。这其中，有一个故事，可以证明其“貌美惊人”。一次，嵇康和阮籍跑到山涛家聚会，山涛的太太没有忍住自己的好奇心，居然在房外偷偷的待了一个晚，第二天还大肆夸奖嵇康美貌。
还有一个故事，一天，嵇康独自前往森林采药，被偶尔路过的樵夫撞见，樵夫更是惊其为“天人下凡”。当然，嵇康真正的厉害之处，在于其文学上的成就。他是魏晋时期的一流文学家，著有《与山巨源绝交书》、《琴赋》、《声无哀乐论》、《养生论》等，以及四言、五言诗歌。他的诗歌作品平淡高远，不拘泥于世俗，散文逻辑缜密，论文分析精辟独到。
此外，他还是玄学的代表人物之一。他崇尚庄子提倡“越名教而任自然”生活方式，这和当时主流社会奉行的“圣人经典”相违背。也因此，他追求的是淡泊明志的生活，而不是在朝廷任职。当时，他几次拒绝司马氏的“做官”相邀，甚至，还跑到河东躲避，招致司马氏对他的记恨。钟会，司马昭的心腹，很想结识这位男神。结果，人家一脸的冷漠，使两人产生了矛盾，最终导致了嵇康的悲剧。
那时候，嵇康的好友吕安被其兄长反咬一口，说其不孝。因此，嵇康一改低调的作风，为吕安辩护，这一下便激怒了司马昭，让钟会逮到了这个机会，公报私仇。于是，钟会趁机说了不少嵇康的“小话”，将其送上了一个不归之路。
嵇康更是那个时期的音乐家，据记载，行刑当日有3000太学生自发向朝廷请愿，以求免除嵇康的死罪，还要拜他为师。这难道不是对他学士地位和人品魅力的最好证明吗？只是，在当权者看来，此人藐视“圣人”，痛恨官场，这样的思想传播开来，定会影响统治阶级对江山的控制。
所以，嵇康必须除去，以肃清民风。行刑之前，他让兄长为他拿来一架古琴，面对这些送行者，他抚了最后一曲《广陵散》。琴声铮铮，大家闻之，无一不为之动容。之后，他将琴放下，深深的叹了一口气：“我以前太吝啬了，袁孝尼每每求我将这首《广陵散》教给他，我都不愿意。现在，眼看着这首曲子就要失传了，哎！”
那一年，他40岁。
对于嵇康的死，司马昭事后有些后悔，但都已于事无补了。然而，关于这首《广陵散》，有人说并非他原创，而是他游山玩水时，路经洛西，被人相赠的。这大概就是“知音者方能共鸣”，自然能看出其在音乐上的造诣。而刘籍的《琴议》则记载，这首《广陵散》是杜夔的儿子杜猛教授嵇康的。
南京西善桥南朝墓，就曾出土了模制嵇康画像的砖，至今仍可清晰的看出他“席坐抚琴”，“气质出众”。因为，他的脾气极好，所以，朋友也多。与其交往20年的王戎，就说：和嵇康交往这么长时间，从来没见过他“拉过脸”。不过，看其著作《与山巨源绝交书》，却能看出他个性的另一面：“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发。”这也可以解释，嵇康为何坚持走自己的路，死活都不愿意做官。
但是，眼中没有当权者，在那样的环境下，肯定会招来杀身之祸。
他曾邀隐士孙登和他同游，两人分别时，孙登便感慨：“你的才气这么厉害，但个性却如此刚烈，你要怎么样做，才能避免灾祸呢？”
换做旁人，既有颜值，又有学识，早就混得风生水起。而他的基础也不差，妻子是魏朝皇族人员，长乐亭主。在曹氏当政的时候，岳父还做过中散大夫的官职。可是，在他的眼中，这当官的乐趣还不如“打铁”来的痛快。
他擅长草书和丹青，唐朝时，还有人见过他的《巢由洗耳图》和《狮子击象图》，可惜现在已不复存在了。而且，他很是注重个人养生，所著的《养生论》可以说是中国历史上第一篇比较全面、系统论述养生的专著。
其实，后人记住嵇康，更多的则是因为其“天质自然”的相貌，对此，史书上就曾记载：“萧萧肃肃，爽朗清举。”当然，嵇康也并非生的貌美，才让所有人都如此喜欢，并且，他还是一个特例，在那个“化妆才能出门”的年代，他始终坚持素颜出行。
可见，其对“自然美”的崇尚。这也和他的思想相吻合：恬淡无欲，自我满足。
只是，这样一位富有才情的美男，在那个压抑个性的年代，注定了其结局不会完美。可是，一生看淡“名誉”的他，如今屡屡“打榜”，这又是怎样的一种现象呢？
纵观嵇康一生，他的命运既是那个时代的缩影，也多少反应了当时人们的内心操守和做人准则。毕竟，在那个动荡的年代，想要捍卫自己内心的春秋大义和理想世界是需要付出鲜血，甚至，生命的代价的！
参考资料：
【《晋书·卷四十九·列传第十九》、《资治通鉴·卷第七十八·魏纪十》、《尧山堂外纪·卷八》】
,
