对于西藏和爱
1936年，当军队与权力已被架空，你争我夺、文治武功也已成了过往，赋闲长沙的一代枭雄 —— 54岁的“湘西王”陈渠珍外部世界突然安静下来了。
但是他的内心世界却因此火山爆发，一个声音在呼喊：写出来写出来吧，为了你20几年的魂系梦牵，为了那永远不会忘却的纪念，也为了这浑浊世界难得的真善美。
“艽(jiāo)野”，荒远之地，语出《诗经·小雅·小明》之“我征徂西，至于艽野”，这里特指西藏和藏地；“尘梦”，即“红尘中的梦想”，这个梦想的名字叫“西原”和“西原之爱”。
两词合之，即前文所述，西藏和“西原之爱”是陈渠珍一生尘世梦想所系之地，大有苏轼“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的意思。
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陈渠珍是个军人，但其所撰能从《诗经》中取词“艽野”，足见他不是一个“马上军阀”，是一个饱学之士，同是湘西人杰的一代文豪沈从文曾在他身边作书记可见一斑。沈从文成名后自己说过，1922年前的沈从文是流氓、土匪、痞子，甚至什么也不是，只是一个两脚站立没有羽毛的动物。
他不读书、看杀人、到野外撒野、打架、弄别人的船，父母根本就管不住。只有到了陈渠珍的身边，才被陈渠珍阅读习惯和丰富的藏书所改变，以致有人评论道，“沈从文的脚步，一直牵着陈渠珍的影子”。
陈渠珍毕业于长沙武备学堂，一生对己甚严，平时极好读书，以老乡曾国藩自许，看书与治事时间几乎各占一半，往往读书至深夜还不睡觉。
1909年，当陈渠珍投奔四川赵尔丰后，他就观察到英，俄帝国主义随时都有企图吞噬西藏便收集川藏史地有关资料，写下了一部《西征计划书》呈交钟颖，钟颖如获至宝，而陈也因此官升援藏一标三营的督队官（相当副营长），出征西藏，也因此有了《艽野尘梦》的开始。
和乱世的军人一样，陈渠珍亦心怀“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”之念。当是时，尽管他年轻的妻子一百个不情愿，在清朝最后一个年号的元年（宣统元年，即1909年）的秋天，他带着26岁的不羁还是出发了，其中亦心怀逃避内地如火如荼的革命的浪潮，去民风淳朴的西藏玩乐散心一番的计虑。
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但乱世何存世外桃源，他想象中的民风淳朴之地事实上正处于乱世的风暴眼中，好在藏地征途一路风光瑰丽，风俗迥异，加之陈渠珍也好学博识，准备充分，在书中，他将藏地的自然风光和民风民俗娓娓道来，既有雪蛆、雪猪、雪蒿、雪品等世间珍品的简述，也有麝香的详细描绘，还有野番（白马岗，墨脱）之地的奇花异草、芬芳四溢、莲花大得可以坐人奇妙景观的传说，当然还包括《甘珠尔经》、天葬、水葬、向佛等人文景观的书写。
因此，《艽野尘梦》也成为了一本不可多得的“西藏人文地理笔记”，著名藏学家任乃强先生读后说：“但觉其人奇、事奇、文奇，既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。”
然而，陈渠珍是一个战士，“一个战士，要么战死沙场，要么回到故乡”，等待他的不是闲情逸致，更多是胆略、勇气甚至绝情和九死一生的战场，这个战场，既有来自前线敌我双方的真枪实弹，也有来自后方同僚战友的暗箭难防。
在腊左（应为今天的拉贡塘），陈渠珍主动请缨，冒险前往侦察，被藏军拿获。因机智应对，更因其时藏军无意与清廷对抗，大难不死，受统兵僧官、色拉寺堪布礼遇开释。
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但一波未平，一波又起他竟然被他最好的上司兼同学林修梅暗害，当一脸威风的赵尔丰（潞国精神，像宋朝文彦博遇事沉着、冷静，处理事情也非常果断）要对他军法处置时，陈渠珍也心底无私天地宽地陈述了事实的真正经过，一番波折后，川边大臣赵尔丰兼听则明地提升了他为三营管带（营长），真是塞翁失马，焉知祸福。
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对于战乱年代，最大的敌人不是来自敌人，而是自己内部，后来，无论兵变后的屠杀，还是115人的藏北穿越，都体现了这点——在雪原逃命时，一次断粮，变态的士兵竟然想把藏娃杀了充饥。
“兵敲马蹄铃声细，雪压枪头剑气寒”，这个寒气正是人心之寒。
但人间自有真情在。在一次参加彭错家宴时，陈渠珍因为多看了连拔五竿的一名女子一眼，一言之戏，竟结良缘（初见貌虽中姿，而矫健敏捷；二见靓衣明眸，别饶风情）。
但是，对于这名年约十五六的西原来说，陈渠珍就是她的初次和全部，其中有着一个藏族女子与生俱来的虔诚和忠诚。
于此，在不断铺垫之后，本书可谓开始抵达核心主题——旷世之恋。但陈渠珍还是隐忍着，即使在八浪登的战斗中都是她几次救了他的性命，他也对她点到即止，直道当时是平常。
但正如他在收复工布后奉命抄了藏王边觉的财产并发现了藏人的稀世珍宝——《甘珠尔经》所言， “物各有主，非可取而私之，窃宝之罪，决不可为”，真正的爱是挡不住的。当兵变发生后陈渠珍不得不带领湘兵和亲信北归时，本书余下的全是西原的贤惠、坚韧和百分之百的爱。
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经过10多天后黄沙漫漫大雪如刀的苦行后，陈渠珍又冷又饿，脚也冻烂了，是西原每夜将他的烂脚窝在她的怀里，帮他揉搽、按摩，扶着他行走。
马匹杀光后断粮了，是西原鼓励大家不要急，她带头打得野骡来充饥。连日冰雪铺地，猎不到野物，他将剩下最后一块干肉，切开一半要西原吃，西原坚决不肯吃，他一定要她吃，她哭着对他说：
“我能耐饥，可数日不食，君不可一日不食。我万里从君，可无我，不可无君……”
这发自肺腑的爱与言，当读者读到这段时，相信没几个人不感动得热泪当雨。
然而，西原的爱才刚刚开始，陈渠珍眼睛慢慢被黄沙刺伤后看不清路，行走特别慢，为了不耽误大家，他要士兵们先走，西原扶着他在后面慢慢行，最后走散了。
天黑下来不能再走，夫妻二人并肩坐立沟中，描述如下：
“既而狂风怒号，无数野狼，嗥鸣甚急，时远时近……西原握连枪，予持短刀以待之，隐约见群狼十数，嗥鸣而至，相去不过丈许，无何，又越沟去。时予与西原饥疲已极，不知何时竟同入睡乡矣。”
患难与共见真情。
但上帝关上一扇门时，不一定就会打开一扇窗。当他们历经劫难和生死终于到达陕西后，当他们长途征行223天，115人仅7人生还后，并没有云开日出，雨后彩虹，上天竟然赐这女子以天花。
天胡不吊，是西原回老家的时候到了。
“昨晚梦中至家中,老母食我以杯糖，饮我以白呛（青稞酒），番俗，梦此必死“，“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦暝目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重，幸勿以我为念。”
这是多么伟大的女性，这是西藏天地圣洁的山水哺育的女性，即使永远的告别，也只轻轻道声再见。
但从此人鬼殊途，或者说人仙殊途。毫无疑问，像西原这样的女子一定上了兜率天，上天不允许在生死之爱后有日常红尘的玷污，不希望她像《飘》中的斯嘉丽那样被生活异化，异化之后再苦苦追寻：“我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他（白瑞德）弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。”对于陈渠珍来说，已经没有明天了，此生只能与这个始戏终爱的女子梦里相见了，西原终将成为他的红尘长梦。
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至此，本书戛然而止，斯人已去、旷世缘尽。“余述至此，肝肠寸断矣。余书亦从此辍笔矣”。
这是一本杜鹃滴血的“爱情笔记”，全文用文言文写就，含蓄内敛，但字字珠玑，静中惊雷；这也是一本一个军人的“藏地笔记”，尽管事过20多年再回忆，因刻骨铭心，亦所记所述基本上真实无误，以致若干年后解放军筹划进藏，贺龙与刘伯承还专门向本书作者询问有关西藏的事，并索要了《艽野尘梦》；
这是一个在最美的风景里遭遇最离奇的事、在最好的年龄遇到最好的人、在最乱的年代碰到最真挚的爱的故事，一个只属于枭雄陈渠珍和高高在上之藏地的传奇，对于今天谈论和践行西藏来说，它值得一读再读。
愿天下人有爱者都有一块属于自己的艽野和鲁朗小镇
和梦开始的地方
但不要终结
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