哲学史上的第一人渣，让•雅克•卢梭在其成名作《论科学与艺术》中说：“艺术来源于奢侈，奢侈产生于人的闲逸与虚荣。”
我们耳熟能详的那句：“艺术源于生活。”准确地说应该是，艺术源于富人阶级的生活本身以及富人观察下的穷人生活。
图片来自互联网 版权归原作者所有 莎士比亚的戏剧描写的故事大多数都是关于皇宫贵族的
再说直白一点，艺术的创作权和评判权，始终掌握在富人阶级手里。人民群众喜闻乐见的文化产物，例如爆火的《小苹果》和《江南style》，很多时候都跟艺术完全不搭边，但是杰夫•昆斯那些毫无艺术感可言的塑料气球狗，却能摆进凡尔赛宫。
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看到这里很多人要揭竿而起，义愤填膺，以为我是富人对我破口大骂，我如果辩解我也是穷人，那么骂我的内容就是“倒戈的汉奸！”
我接受一切批评，也深感沐浴在社会主义春风下长大的大家，还是没有发自内心地认可，马克思爷爷那句醍醐灌顶的肺腑之言：“经济基础决定上层建筑。”
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宗教，艺术，哲学这些关乎于人类精神生活的部分，都是依照掌握“生产资料”的富人所建立起来的。用尼采的话来说就是，世界是建立在强者的观念之上的。商人说钻石恒久远，于是女人们不轻易答应一克拉以下的碎钻求婚；精英说要大力开放娱乐产业，于是大量壮年劳动力长期沉迷于奶头乐之中。
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所谓“历史是人民群众创造的”，只是一针心灵安慰剂，让普罗大众在穷困的鞭打下，找到些许存在的价值，才能作为螺丝钉更卖力的搬砖。因此，普罗大众想要拿到文化话语权，根本途径还是实现经济上的逆袭，而不是靠键盘侠一张嘴。至于如何变得有钱，这就牵扯到文化属性的问题。
图片来自互联网 版权归原作者所有 挖翡翠的工人
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。强者承认规律，无论这个规律是多么现实和反人性，他们都会去实践；弱者惯于幻想，把希望寄托在菩萨，贵人，甚至之上。而宗教，这些概念，都是强者创造出来的。
在人家的地盘玩人家的游戏，给你甜头还是让你出局，分分钟的事。上升通道被完全堵死了吗？答案是否定的。那么多哲学著作，公开课程，免费的博物馆和美术馆，都在教人们认知规律，掌握方法，了解历史，理解美学。这不是富人对穷人的傲慢，而是人类对人类的终极平等。
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初中的数学课告诉你三角形是最稳定的结构，高中的政治课告诉你，椭圆形是最理想的社会结构，穷人富人两头少，中产最多在中间。现实是，古今中外多少朝代更迭，最终椭圆形都没能取代三角形。金字塔顶端，并非一成不变，想要分得文化话语权，越往上，越是全知观察视角。
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许多身处底层的人，没能搞清“如何生存，如何赚钱”这些最基本的问题，就来研究神学玄学哲学这类最根本的问题。其产出，大多都是自以为老子天下第一，而市场却对此不以为然，甚至嗤之以鼻。于是，酸溜溜的怀才不遇之情，连带戾气和愤恨，就会自然升起。
不是不能写，而是得“我手写我心”，在哪个位置，写哪个阶级。真善美，真排在第一位能做到了，才有可能创造出善和美。莫言农民出身，写乡村故事，真实感画面感立刻全出来。亦舒香港知识分子，中产阶级的爱情故事信手拣来，《喜宝》这类小概率事件，读起来也不觉得在鬼扯。大理有很多身体还在贫困中挣扎的人，思想又没达到出家人的六根清净，非要写那种给全人类开启身心灵世界的绝世著作，怎么写都挺扯。
毛姆说，我啥也不想干，就想游手好闲，而他是同时代里，有钱的畅销书作家。只有贵族出生的普鲁斯特，才能追忆似水年华，追出一百二十万字，换其他人早就弹尽粮绝了。契科夫说，没有钱用，但又懒得去挣钱，请您给我寄一些钱来吧！老舍说，我现在就这样，一天到晚在那做事，全是我不爱做的！
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不说了，去睡了。哪天不更新了，就是一心一意做商业搞钱去了。毕竟当钱足够多时，我说我写的好，因为我钱多，很多迷信钱的人，也会觉得我写得好。
写作是脑力劳动，劳动光荣
无人看守，自助赞赏
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