七年级语文上册文言文考试题(初中文言七年级语文)(1)

部编七年级语文(上)文言文复习

《世说新语》两则

一、生字读音

陈寔(shí) 在不(fǒu) 谢道韫(yùn)

无奕女(yì) 王凝之(níng)

二、句读停顿

①与儿女/讲论文义

②白雪纷纷/何所似

③撒盐空中/差可拟

④未若/柳絮因风起

⑤陈太丘与友/期行

⑥君与家君/期日中

⑦元方/入门不顾

三、特殊用法的文言词语

(一) 通假字

尊君在不

“不”通“否”,,句末语气词,相当于„吗?

(二)古今异义

1.与儿女讲论文义

古义:对子侄这一代晚辈的统称。

今义:指儿子和女儿。

2.陈太丘与友期行

古义:约定,动词。

今义:日期,名词。

3.太丘舍去:

古义:离去、离开

今义:前往。

4.下车引之:

古义: 拉。

今义:引用。

5.元方入门不顾:

古义:回头。

今义:照顾或顾客。

(三)一词多义

1.而

俄而雪骤

与“俄”构成副词性词组“俄而”,表时间短促,可译为“不久”等。

相委而去

连词,表顺承,可译为“就”“然后”等。

2.之

左将军王凝之妻也

人名

下车引之

代词,他,代元方

(四)解释下列词语

君:对对方的尊称,您

尊君 :对别人父亲的尊称

家君:对人称自己的父亲,谦词

《陈太丘与友期》

①相委而去

委 :丢下

去:离开

②下车引之

引:拉

之 :代词,他

③ 乃至

乃: 才

④ 则是无信

则 :就

《咏雪》

① 谢太傅寒雪日内集

内集:家庭聚会

② 俄而雪骤:

俄而:不久

③ 公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”

欣然 :高兴地

似:像

④ 兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”

差:差不多

拟 :相比

⑤兄女曰:“未若柳絮因风起。”

未若:不如

因:凭借

⑥即公大兄无奕女

即 :就

五、句子翻译【特殊句式及难译易错句】

1.太丘舍去,去后乃至。(省略句)

太丘不在等候就离开了,太丘离开后朋友才到。

2.与人期行,相委而去。(省略句)

跟别人约定一起出行,丢下别人自己就走了。

3.友人惭,下车引之,元方入门不顾。

朋友很惭愧,下车拉元方,元方进入大门不回头看。

4.与儿女讲论文义

跟子侄辈一起谈论诗文。

5.兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”(倒装句)

哥哥的儿子胡儿说:跟把盐撒在空中差不多可以相比。

6.兄女曰:“未若柳絮因风起。”

哥哥的女儿说:不如把它比作柳絮乘风而起。

六、内容理解

1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

答:融洽欢快轻松。

2.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻,哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。

答:(1)“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。 (2)“柳絮”一喻好,不仅讲究形似更是神似,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴。

3.文章最后写道:“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在?

答:补充谢道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明作者赞赏道韫的才气。

4.《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是:做人要诚实守信,重视礼仪。

七、人物形象

1.文中对谢道韫的评价如何?

答:聪明有才学。

2.从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人?

答:言而无信,不守信用;粗野蛮横,十分无礼,缺乏修养、没有礼貌的人;知错就改的人。

3.元方的性格特点如何?

懂礼识义、性格直率、正直不阿。

4.在友人“惭”“下车引之”时,元方却“入门不顾”是否失礼?

答:(1)认为元方并非无礼的理由是:元方年仅七岁,我们不应对其求全责备;一个失信于人,不知自责且当子骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之千里之外。(2)认为元方确实有失礼仪的理由是:人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人,不正表现了一个人胸襟宽广,有涵养吗?

5.主题归纳(多角度思考)

元方:明事理、懂礼识仪;

友人: 不守信用、不懂礼貌、知错能改

启示:告诫人们办事要讲诚信,为人要方正。

6.(1)除“柳絮”一喻外,你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗?能否再写出几句咏雪的诗句吗?

词:鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花

诗句:①白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

②忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》

(2)你知道哪些有关诚信的的词语或名言?你还知道哪些类似的故事?

词语: 一言九鼎,君子一言,驷马难追

名言:言必行,行必果 金诚所至,金石为开

故事:司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗

《论语十二章》

一、文学常识

1.《论语》是 家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编写而成。以语录体和对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行,共20篇,世人称“半部《论语》治天下”。

四书:《论语》《大学》《中庸》《孟子》

五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

2.孔子,名丘,字 仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家,儒家思想的创始人。政治上主张“仁政,“以德服人”,教育上主张“有教无类”“因材施教”,孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物,孟子孔子并称“孔孟”,孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

二、生字注音

论(lún)语 不亦说(yuâ)乎

愠(yùn) 三省(xǐng)

传(chuán)不习乎 逾(yú)矩(jǔ)

罔(wăng ) 殆(dài) 哉(zāi)

箪(dān) 陋巷(xiàng) 堪(kān)

肱(gōng) 笃(dǔ)志 陬邑(zōu yì)

三、重点字词解释及翻译

【第一章原文】

子曰:“学∕而时习之,不亦说乎 ?有朋∕自远方来,不亦∕乐乎?人不知∕而不愠,不亦∕君子乎 ? ”

1.字词解释:

时:按时

说:通“悦”,愉快

朋:志同道合的人

愠:生气,发怒

君子 :指道德上有修养的人

2. 译文:

孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间温习它,不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

3. 课文探究:

第1句:讲学习方法

第2句:讲学习的乐趣

第3句:讲个人修养

【第二章原文】

曾子曰:“吾日∕三省吾身:为人谋∕而不忠乎?与朋友交∕而不信乎?传∕不习乎?”

1.字词解释:

日:每天

三省:多次反省 。

省;自我检查、反省。

三:泛指多

忠:尽心竭力

信:真诚,诚实

传:老师传授的知识

2.译文:

曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

3.课文探究:

本章强调治学的人重视道德修养

【第三章原文】

子曰:“吾十有五∕ 而志于学,三十∕而立,四十∕而不 惑,五十∕而知 天命,六十∕而耳顺,七十∕而从心所欲,不逾矩。”

1.字词解释:

有:通:“又”,用于零数和整数之间

立:独立做事情

惑:迷惑、疑惑

逾:越过、超过

矩:规范、规范

2.译文:

孔子说:“我十五岁的时候立志于做学问;三十岁能够独立做事,自立于世;四十岁能通达事理,不为外物所迷惑;五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得进不同意见;七十岁时能随心所欲,却不会逾越法度规矩。”

3.课文探究:

本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

【第四章原文】

子曰:“温故∕而知新,可∕ 以为师矣。”

1.字词解释:

故:旧的知识

知新:新的理解与体会

可以:可以凭借。

以:凭借

为:做,成为

2.译文:

孔子说:“温习学过的知识,从而得到新的体会与理解,可以凭借这成为老师。”

3.课文探究:

本章谈学习方法。(强调“温故”,还要能“知新”,新旧知识相融合)

【第五章原文】

子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”

1.字词解释:

而:表转折,却。

罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从

殆:疑惑

2.译文:

孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑,而无所适从。只空想却不学习,就会有疑惑。”

3.课文探究:

本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系,强调学思相结合。

【第六章原文】

子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人∕不堪其忧,回也∕不改其 乐。贤哉,回也!”

1.字词解释:

贤:贤德、高尚

箪:盛饭用的圆形竹器

堪:能忍受

乐:乐趣

2.译文:

孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

3.课文探究:

本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)

【第七章原文】

子曰:“知之者∕不如 好之者,好之者∕不如乐之者。”

1.字词解释:

之:代词,指学问和事业

好:喜欢、爱好

乐:以……为乐趣

2.译文:

孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。”

3.课文探究:

本章阐述了学习态度:以学习为快乐。

【第八章原文】

子曰:“饭疏食∕饮水,曲肱 ∕而枕之,乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵,于我∕如浮云。”

1.字词解释:

饭:吃饭 名词作动词

水:冷水

肱:胳膊

于:对于

2.译文:

孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.课文探究:

本章讲人的道德修养,提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质

【第九章原文】

子曰:“三人行,必有∕我师焉。择其善者∕而 从之,其不善者∕而改之。”

1.字词解释:

焉 :于此,在其中

择:选择

善者:好的方面,优点

从:跟从、学习

2.译文:

孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习,看到他们的缺(如果发现自己也有),就要改正。”

3.课文探究:

本章讲学习态度:向一切人学习。不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病。

【第十章原文】

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

1.字词解释:

川:河、河流

逝:流逝

斯:这

舍:舍弃

2.译文:

孔子在河边感叹说:“时光就像这流水一样消逝,日夜不停呀!

3.课文探究:

本章讲时光易逝,应珍惜时间。

【第十一章原文】

子曰:“三军∕可夺帅也,匹夫∕不可夺志也。”

1.字词解释:

三军:军队的通称

匹夫:普通人,男子汉。

夺;改变

2.译文:

孔子说:“军队的主帅可以改变,但一个普通人的志气却不可改变。”

3. 课文探究:

本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。

【第十二章原文】

子夏曰:“博学 ∕而 笃志,切问∕ 而近思,仁在其中矣。”

1.字词解释:

博:广泛

笃:忠实、坚守

切 :恳切

仁:仁德

2.译文:

子夏说:“广泛地学习并坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

3.课文探究:

本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)

四、字词积累

(一)通假字

1.不亦说乎

说:通悦,愉快

2.吾十有五而志于学

有:通又,用于整数和零数之间

(二)古今异义词语

1. 省吾身

古义:泛指多

今义:表示确数

2.饮

古义:冷水

今义:指所有的水

3.可以为师矣

古义:可以凭借

今义:表示可能或能够

(三)词类活用

1.学而时习之

时:名词作状语,按时

2.吾日三省吾身

日:名词作状语,每日

3.温故而知新

故:形容词作名词,旧的知识。

新:新的理解与体会

4.传不习乎

传:动词作名词,传授的知识

5.饭疏食饮水

饭:名词作动词,吃饭

6.好之者不如乐之者

乐:形容词的意动用法。以……为乐

(四)一词多义

1.为

可以为师矣(当、做)

为人谋而不忠乎(替)

2.志

志于学(立志)

博学笃志/不可夺志(志向)

3.而

人不知而不愠(表转折)

博学而笃志(表并列)

温故而知新(表顺承)

三十而立(表修饰)

4.乐

好之者不如乐之者(以……为乐趣)

不亦乐乎(快乐 )

乐亦在其中矣(乐趣)

回也不改其乐(乐趣 )

(五)特殊句式

1.省略句:

可以为师矣。

“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”

2.判断句:

贤哉,回也!

(六)成语归类

1.不亦乐乎

2.温故知新

3.择善而从

4.三人行,必有我师

5.博学笃志

6.三十而立

五、按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:学而不思则罔思而不学则殆

2.求学应该谦虚,向一切人学习的句子: 三人行必有我师焉

3.新旧知识相结合的句子是:温故而知新可以为师矣

4.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:人不知而不愠不亦君子乎?

5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵于我如浮云

7.唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之其不善者而改之

8. AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来不宜说悦乎。”

9.强调兴趣对学习的重要性的一句话是;知之者不如好之者好之者不如乐之者

10.与朋友交往应该做到诚信的句子是:与朋友交而不信乎?

11.珍惜时间的句子是:逝者如斯夫不舍昼夜

12.与“少壮不努力,老大徒伤悲/黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”意思相近的一句话是:逝者如斯夫不舍昼夜

13.强调每个人都应该有志向,并矢志不渝的句子是:三军可夺帅也匹夫不可夺志也

六、孔子名言锦句

1.知之为知之,不知为不知,是知也。

2.敏而好学,不耻下问。

3.己所不欲,勿施于人。

4.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

5.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

6.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

诫子书(诸葛亮)

夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

译文:

君子的品行,以安静来提高自己的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向,不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来,才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神,冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是枝枯叶落,大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来的及呢?

一、文学常识

《诫子书》选自《诸葛亮集 ,作者 诸葛亮 ,字孔明,三国时期著名的政治家、军事家。你以前听过他的小故事 三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获 ,陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道:出师一表真名世千载谁堪伯仲间

二、句子停顿

1.夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。

2.非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。

3.夫/学须静也,才/须学也。非学/无以/广才,非志/无以/成学。

4.淫慢/则/不能/励精,险躁/则/不能/治性。

5.年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/穷庐,将/复何及!

三、关键字词

1.解释下面加点的词。

(1)君子之行(助词,用于句首,表示发端)

(2)俭养德(介词,引进动作行为的目的)

(3)非学无以广才(使……广博,增长)

(4)慢则不能励精(放纵)

(5)年与时(疾行,指迅速逝去)

(6)意与去(岁月)

四、课文理解

1.请说说题目的意思。本文的中心论点是什么?

告诫儿子的信。静/以修身,俭/以养德。

2.诸葛亮写这封家信的用意是什么?

劝勉儿子勤学励志,需从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁。

3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么?它们之间关系怎样?

理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养道德,造就人才必须从静与俭的修养开始。

4.“俭以养德”与“静”有何关系?

因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。

5.说说你对文中志与学的关系是如何理解的?

一方面,要靠淡泊、宁静以“明志”,也就是时时将“志”放在眼前,不断磨砺。 另一方面,无志则不足以“成学”,没有志向,则学无目标,必然学习庞杂,不能专一。

6.文章从哪两个方面进行了论述?怎样论述的?

从学习和做人两个方面进行论述

无论做人还是学习,作者强调的就是一个“静”字:修身要静,学习要静,获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比,增强了论述效果。

7.这篇文章给你怎样的启示?

人在少年时期应树立远大志向,发愤图强,以免老了后悔。

8.出自本文的成语:淡泊名利、宁静致远

9.学习的最佳境界:淡泊宁静

《狼》蒲松龄

一屠/晚归,担中/肉尽,止有/剩骨。途中/两狼,缀行 甚远。

屠惧,投/以骨。一狼/得骨止,一狼/仍从。复/投之,后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣,而两狼之/并驱如故。

屠大窘,恐前后受其敌。顾野/有麦场,场主/积薪其中,苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下,弛担/持刀。狼不敢前,眈眈相向。

少时,一狼/径去,其一/犬坐于前。久之,目/似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又/数刀毙之。方欲行,转视/积薪后,一狼/洞其中,意将隧入/以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟/前狼假寐,盖以诱敌。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈/几何哉?止增笑耳。

译文:

一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。

屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只是给人们增加笑料罢了。

1.本文选自代小说家蒲松龄写的短篇小说集《聊斋志异》。

2.解释下列加点字的意思。

(1)缀行甚远( 紧跟)

(2)恐前后受其敌( 攻击)

(3)其一犬坐于前(像狗一样 )

(4)一狼洞其中( 打洞 )

3.下列“其”字均为代词,请选出“其”所指代对象相同的一项( D )

①恐前后受其敌

②意将隧入以及其后也

③屠自后断其股

④其一犬坐于前

A.①② B.②③

C.③④ D.①③

4.本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是:“缀行甚远”“并驱如故”。

5.本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是“乃悟前狼假寐盖以诱敌” 。

6.翻译。

⑴禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

译:禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

⑵一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

译:另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

⑶乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

译:这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。

7.结尾一段是什么表达方式?

议论

8.我能选出下列各句中加点词意义相同的一项( D )

A.屠大窘,恐前后受其(攻击)

乃悟前狼假寐,盖以诱( 敌人)

B.狼不敢,眈眈相向(向前)

后狼止而狼又至(前面)

C.目似瞑,暇甚 (神情)

将隧入以攻其后也(企图)

D.增笑耳(只) 有剩骨(只)

9.我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项( D )

①久之,目似瞑

②又数刀毙之

③意将隧人以攻其后也

④盖以诱敌

A.①与②相同,③与④不同

B.①与②不同,③与④相同

C.①与②相同,③与④也相同

D.①与②不同,③与④也不同

10.我能用“∕ ”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。

(1) 其一/犬坐于前 。

(2) 禽兽之变诈/几何哉?

11.我能指出对下列文句理解不准确的一项( B )

A.而两狼之并驱如故

而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。

B.乃悟前狼假寐

才明白先走开的狼是假装睡觉。

C.弛担持刀

放下担子拿起屠刀。

D.屠自后断其股

屠户从后面砍断了狼的大腿。

12.我能根据题目要求填空。

(1)《狼》一文中表现狼“黠”的本性的句子有:“ 其一犬坐于前目似瞑意暇甚”“意将隧入以攻其后也” (两句);表现屠户警惕性很高的句子是:“方欲行转视积薪后”。

(2)写出四个带“狼”字的成语:狼子野心引狼入室狼心狗肺狼狈为奸声名狼藉

13.文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑,但换个角度看,它又告诉“人”什么呢?(4分)

我认为:对待像狼一样的恶势力,不能幻想妥协,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。

14.“止增笑耳”的仅是恶狼吗?作者嘲讽的仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发?

答:不是,狼在此实际是恶人化身,代表那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人,说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争,善于斗争,这正是此文的寓意所在。

15.文章如何刻画屠户的形象?

答:(1)心理描写 惧——投骨避狼。/ 大窘——骨尽狼仍从。/ 恐——前后受其敌。/ 悟——刀劈两狼。

(2)动作描写 这些动词写出了屠户有勇有谋,敢于斗争,善于斗争的精神。

16.狼很狡猾,可终于自取灭亡,这是为什么?这个故事给了你哪些启示?

答:人有狼没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力;不能存有幻想、妥协退让,要敢于斗争、善于斗争,这样才能取得胜利。

17.“志异”即“记述奇异的故事”,本文的“奇异”表现在何处?

答:一狼诱敌于前,一狼隧入而攻其后,两狼如此合作,其心计与人无异,令人称奇。

18.本文的主人公是屠户还是狼?为什么?

答:文章是以狼为主体来叙事的,并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位,开始是不停地追,企图伺机吃掉屠户;屠户背倚积薪后,又是狼主动诱敌进攻。而屠户一直处于被动地位,迫不得已进行自卫,奋起杀死两狼。因此,在这个故事中,狼是主要人物,而屠户是次要人物。

19.对文章结尾一段的议论有什么作用?

答:画龙点睛,揭示了文章的主题。 待像狼一样的恶人,不能妥协心软,不能心存幻想,要勇于斗争,善于斗争。

《寓言四则》

一、文学常识

1.寓言是文学作品的一种体裁,是带有讽喻或讽刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言,通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法,语言简洁锋利。它的特点是具有 劝喻性和讽谏性。 如《刻舟求剑》《亡羊补牢》《狐狸和葡萄》《农夫和蛇》等都是寓言。

2.伊索:公元前6世纪的希腊寓言家。《伊索寓言》是一部寓言故事集。

3.吕不韦:战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。

《吕氏春秋》,是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。该书的文字朴实简劲,对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。

4.《列子》又名《冲虚经》,相传战国郑国人列御寇著。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。如《两小儿辩日》《杞人忧天》《愚公移山》等,都是很有价值的文学遗产。列子,名寇,又名御寇。战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主张是“清静无为,顺其自然”。

二、《赫尔墨斯和雕像者》

1.赫耳墨斯为什么来到凡间?

因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。

2.赫尔墨斯的“笑”有什么含义?

一个简单的“笑”,传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界:嘲笑宙斯雕像价格低,讥笑赫拉不如宙斯,暗想商人会把自己的身价抬得很高,这正是他虚荣心的具体表现。

三、《蚊子和狮子》

1.弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢?

以己之长克人之短;知己知彼,百战不殆;智者胜。

2.胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了?

骄兵必败。

3.学习这则寓言后,你有什么收获?

任何时候都要谦虚谨慎,不骄不躁,只有保持清醒的头脑,才能永远立于不败之地。

四、《穿井得一人》

译文:

宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去打水,经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候,他告诉别人说:“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播:“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着,一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况,姓丁的答道,“得到一个空闲的人力,并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说,还不如什么都没听到的好。

理解课文

1.丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思?

明确:我家打井得了一个劳动力。

2.有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”?

明确:姓丁的人家打井挖出了一个人。

3.道理:道听途说的话不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。

4.作者写这个故事的目的是什么?

说明求贤不应该仅凭传闻,对于传闻必须验之以理。

五、《杞人忧天》

译文:

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便睡不好觉,吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢? 那人说:天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗? 开导他的人说:日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会有伤害。 那人又说:如果地陷下去怎么办? 开导他的人说:地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢? (经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。

(一)寓意:杞人担心天坠地崩,身无所寄,而寝食不安。这是庸人自扰,毫无根据地瞎担心,辛辣地讽刺了那些胸无大志,患得患失的人。

(二)启发:“天下本无事,庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”,要胸怀大志,心境开阔,认真学习科学知识,为了实现远大的理想,把整个身心投入到学习和工作中去。

习题:

1.解释词语意思:

①崩坠(倒塌,坠落 )

②果(果然,果真)

③只使(即使)

④四虚(四方)

2.后来的人就根据上面这个故事,引伸成“(杞人忧天)”这句成语。

3.翻译下列句子。

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

译:杞国有个人担忧天会塌下来,地会陷下去,自己的身体无处可藏,因而睡不着觉,吃不下饭。

4.这则故事揭示的道理是?

常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

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