骄傲我们讨论的人类天性中的愚蠢，演化形成了三种愚蠢的分支——野心、虚荣、骄傲后两者的区别是：骄傲，是对自己在某一方面的绝对价值建立起的坚定信任；虚荣则是渴望别人对自己拥有这种信任，通常来说它还伴随着不为人知的想法，就是通过别人的想法来引起自己对自己价值的信任骄傲是由内而外作用的；它是自己内心做出的直接判定虚荣是一种渴望得到这一判定的想法，是间接的，是由外而内的所以我们发现爱慕虚荣的人非常健谈，而内心骄傲的人则沉默少言但是，虚荣的人应该注意到，他们想要获得的其他人的高度评价，可能大多都是来自保持沉默而不是夸夸其谈，即便爱说话的人想说的话的确有一定意义，但沉默更容易也更可能达到这种效果任何希望获得骄傲感的人，也因此无法成为一个骄傲的人；但是他会很快地和别的许多人一样，可以假装具有骄傲的个性，我来为大家讲解一下关于叔本华名言人生经典语录?跟着小编一起来看一看吧!
叔本华名言人生经典语录
骄傲
我们讨论的人类天性中的愚蠢，演化形成了三种愚蠢的分支——野心、虚荣、骄傲。后两者的区别是：骄傲，是对自己在某一方面的绝对价值建立起的坚定信任；虚荣则是渴望别人对自己拥有这种信任，通常来说它还伴随着不为人知的想法，就是通过别人的想法来引起自己对自己价值的信任。骄傲是由内而外作用的；它是自己内心做出的直接判定。虚荣是一种渴望得到这一判定的想法，是间接的，是由外而内的。所以我们发现爱慕虚荣的人非常健谈，而内心骄傲的人则沉默少言。但是，虚荣的人应该注意到，他们想要获得的其他人的高度评价，可能大多都是来自保持沉默而不是夸夸其谈，即便爱说话的人想说的话的确有一定意义，但沉默更容易也更可能达到这种效果。任何希望获得骄傲感的人，也因此无法成为一个骄傲的人；但是他会很快地和别的许多人一样，可以假装具有骄傲的个性。
杰出的价值和特殊的品质，只有坚定不移地相信它们二者，才可以让一个人拥有真正含义上的骄傲。即便这种信念是一种自己对自己的误解，或者信念是源于一些偶然的或者平常的个人优势：但只要这种信念是真正的信念、认真的信念，他的骄傲也不会因为这些而有所减少。正因为骄傲是如此的植根于这一信念，所以骄傲就像知识一样，根本不由我们的主观所决定。骄傲的最大的敌人——我的意思是说最大的阻碍——就是虚荣，为了获得对自己价值的高度评价，或者获得这种评价的必要基础，而去博取全世界的赞许。骄傲的基础，则是预先就相信这种高度评价本来就存在。
这一点确是事实，那就是骄傲的人通常会被找碴儿，会被藐视和反对；但是通常，我猜想，作对的人是那些根本没有优点值得自己骄傲的人。鉴于大多数人都是厚颜无耻和有勇无谋的，任何一个拥有某种优越感或者某种价值的人，如果他不想让自己的优点被别人忘掉，就应一直把注意力都放在自己的优点上；因为如果一个人天性纯良，他不在意自己的特权，而且还和其他的普通人纠缠不清，好像他真的也和那些人处在同一个水平上，那么他们就一定会直接坦然地以为他也是普通的一个。对于那些拥有最高级别的优越之处的人——纯粹出自个人品质的优越，我尤其希望他们了解这一点，这些人的优越之处不像奖章或者头衔，时时刻刻吸引着大众的目光；相反，他们会发现“熟知会引起鄙视”，正如一句罗马谚语所说“蠢货指引智慧女神”。有一句非常棒的阿拉伯谚语“跟奴隶开玩笑，只会让他高傲地仰起他的头”；我们不要忘记贺拉斯所说的话：
去抢回属于你的声望。
毫无疑问，“谦虚是男人的美德”这句话对于傻瓜来说是很不错的；因为每个人都希望其他人把他们自己说得像个傻瓜。这样就把全人类整体的智商水平调低了！因为世界上的所有的人都会看起来像傻瓜一样。
最廉价的一种骄傲就是国家的骄傲；因为，如果一个人为自己的国家感到骄傲，这就差不多是等于证明他自己没有什么值得自己骄傲的品质；否则，就是相比于那份和上百万个同胞分享的优势，他自己的优势没什么可提的。而一个被上天赋予了最重要的个人品质的人，只会看到在哪些方面是他的国家的短板，因为这些问题和短板一直就被他看在眼里。但是那些没有培养出任何值得骄傲的优点的可怜蠢货，对他们来说，国家的骄傲就成了最后的唯一他能够骄傲起来的东西了。他时刻准备也时刻愿意来为国家的缺点和愚蠢进行辩护，拼死反抗，以此来补偿自己的自卑。比如说，英国因为自己的愚蠢和低级的顽固，本应该受到轻蔑的对待，但是当你用轻蔑的态度提起这个国家的问题时，连一个只同意一半的这种说法的英国人都找不到；但是如果找到一个这样的人，那么他绝对是一个绝顶聪明的人。
德国人就没有国家的骄傲感，这表现了他们是非常诚实的，这点大家都知道！那些通过可笑的掩饰而假装表现出对德国的骄傲的人，是非常不诚实的——只有“德意志兄弟会”（Deutsche Briider）和蛊惑人心的政客们，才会用这种吹捧国家的手段来误导那些暴徒。所以利希腾伯格（Lichtenberg）问道：“为什么那些不是德国人的人，从不介意去装作德国人呢？如果他想靠假装来获得地位，他应该装作法国人或者英国人才对啊！”
然而，个体的独特性可能比国家的独特性更为重要，对于任何一个人来说他都应该获得比国家多得多的关注。因为如果不提及成百上千的国人，就不可能去谈一个国家的品格，但是在你的骄傲的赞颂声中又不可能诚实地提及每个人可能的缺点。国家的性格只不过是对于每一个国家里，那极少量的顽固分子和无耻之徒的另一种称谓。当我们厌恶一个国家，而颂扬另一个国家的时候，我们最终也会对后者感到厌恶的。每一个国家都在嘲笑和奚落别国，从某种意义上讲，他们所有嘲讽都没错。
这一章的内容正如我所说的一样，是关于我们在这个世界上到底代表了什么，关于我们在别人眼里到底是什么，这几个问题可以进一步扩展为三个部分：级别、荣誉和声望。
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