柏拉图与亚里士多德是古希腊最负盛名的两位哲学家,他们二人的思想可以说是西方哲学史的源头,"元素"、"元素说"、"理念论"等都是他们的杰出代表两人也是师生关系,亚里士多德师承柏拉图,柏拉图研究深奥的哲学理念,亚里士多德在理念论方面也颇有成就,我来为大家讲解一下关于柏拉图与亚里士多德法治思想对比?跟着小编一起来看一看吧!

柏拉图与亚里士多德法治思想对比(柏拉图与亚里士多德对于理想国的不同认知)

柏拉图与亚里士多德法治思想对比

导语:

柏拉图与亚里士多德是古希腊最负盛名的两位哲学家,他们二人的思想可以说是西方哲学史的源头,"元素"、"元素说"、"理念论"等都是他们的杰出代表。两人也是师生关系,亚里士多德师承柏拉图,柏拉图研究深奥的哲学理念,亚里士多德在理念论方面也颇有成就。

是什么构成了世界?柏拉图提出了元素组成世界观点,亚里士多德则在四元素的基础上又增加了"乙太",真理是需要不断追求,不断完善的。

吾爱吾师,但更爱真理,他们的思想有一定的继承关系,但亚里士多德与柏拉图的哲学理念还是不一样的,柏拉图最宏大的构想就是建立理想国,还专门写了《理想国》一书,来展示他的构想,和他乌托邦式的幻想不同,亚里士多德更愿意把理想国偏向于自然。

(古典四元素)

国家起源的不同

在柏拉图看来,国家是由统治者,辅助者与被统治者组成,社会分工才是一个国家的开始,因为神在创造人的时候,在它们身上加入了金银铜铁等不同的材质,让他们拥有了不同的天赋,依据天赋,正常的进行社会分工,才促进了一个国家的诞生。

在亚里士多德的想法中,他更偏向于理想国是由大自然产生的,他认为,人类出现在世界上的目的是为了生存以及拥有优质生活,那么在这一前提的促使下,人类必然会聚集在一起,从单个家庭到村落再发展为城邦,自然的产生国家。

柏拉图的想法有一定的正确性,在原始社会时期,人类的确是依靠劳动分工才聚集在一起,但是并没有形成国家。相比之下,亚里士多德的国家自然起源说,更能符合一个国家从无到有形成的特性。

(亚特兰蒂斯构想图)

国家构成阶级的不同

在对于国家阶级构成上,两人的思想对立是很明显的。

柏拉图所向往的理想国是由哲学知识渊博的哲学王所统管,社会分工明确,有较为森严的等级制度。每个人身上都应该具有智慧、勇敢和美德三个品质,各就其位,各得其所,共同构建一个正义的国家。

柏拉图提倡森严的等级制度,亚里士多德就提议建立制度松散的理想国,国家既然是由人自然发展而来的,那么就不能管理森严。并且提倡要以城邦的物资为划分等级的主要条件,人拥有的财产数量是可变的,这也就代表了人的阶级不是固定,是可变的,这是亚里士多德一个很先进的理念。

(理想国构想)

柏拉图要求哲学王管理国家,各个阶层的人们在其位,任其职,亚里士多德则认为人们自然的组合,形成阶级分工,再加上阶级有流动性,会更好的保障人们过上品质生活。

国家教育方面的不同

教育是一个国家未来的基础,是建立一个国家的根本。

在教育问题上,柏拉图与亚里士多德两人可谓是大同小异,两人的根本目的都是为了培养最优秀的雄辩家。

柏拉图认为先前智者运动中的那些教育家,所教授的都是诡辩论,无法教他们认识事物的本质,于他们无益,更对于建设国家无益。

然而只有通过正确的教育,培养出优秀的军人,教育家,不仅对他们自身是一种修养,也是对于国家的贡献。

(吕克昂学院)

天赋难以挖掘,所以柏拉图提出了全面教育,最大程度的挖掘公民们的潜能,然而亚里士多德认为,教育是可以改变人的,先前的天赋固然重要,但却也不是决定性的,理性的培养习惯,用良好的习惯去改变天赋。

国家所有制方面的不同

所有制上,柏拉图提倡公有制,亚里士多德选择私有制,又是一个大相径庭的选择。

柏拉图认为,国家如果要正义,就一定要避免贫富悬殊,所以反对私有财产神圣不可侵犯的说法。国家并不是为了一个人的富有才建立起来的,它是为了全体公民的幸福。私有制使人们有了私心,带给了国家战争与灾难,他甚至提出要废除家庭。

正相反,在亚里士多德看来,柏拉图的想法只可能带给社会带来动荡,人都是有私心的,财产所有权不明确,只会引发人本性的恶,只有在财产私有制之下,人才会被激发出内心的各种美德。

(亚里士多德图像)

亚里士多德虽然提倡私有制,但却也不是完全反对柏拉图的意见,他理想的制度是有限制的私有,"财产归公有但是产业私有",个人可以保障自己的生活,国家也可以保障所有人的生活,兼顾了国家和个人的利益,更加利于一个国家的健康发展。

治国思想的不同

在理想国的治国原则上,柏拉图提倡人治,亚里士多德提倡法治。两人的治国理念不同,也对西方国家的政体产生了很大影响。

"整个国家的命运和统治阶级的命运等同起来"柏拉图倡导哲学王对国家的统治,他认为人生来就拥有着不同等级的天赋,能够拥有最渊博的知识与智慧的人是很少的,这样金子般宝贵的人最适合做统治者,是除了神以外最佳的选择,可以把国家治理的至善至美。

他认为,对于优秀的人来说,那些法律条文都是无谓的,他的理想国中,法律没有作用。西方专制主义便是由这里发源的。

然而亚里士多德却至始至终都坚持依法治国,他认为法治优于人治,可以缓解城邦的内部矛盾,法律是由大多数人所制定的,可以保障公平,并且,法治之下处理国家大事也很容易,不会像由一个人统治那样,治理万机,分身乏术。

(男女平等接受教育)

虽然两人的治国原则迥然不同,但是在柏拉图晚年的时候,也开始思考起以法治国,并且认为用法律来治理国家是除哲学王治理外的最好选择。

结束语:

国家起源,教育,治国理念上的不同,并未影响到柏拉图与亚里士多德的师生情谊,恰恰相反,亚里士多德是柏拉图最佳的弟子,两人在相互批评,讨论中促进了思想的解放,也成就了哲学史上的光辉。从他们的治国思想中,我们不仅可以看到当时的社会环境,也可以学习到先哲们的思考方式。

世界上没有最完美的国度,有的只是思想家们对它的幻想,但也就是在无数次的幻想中,积水成海,搭木成桥,国家一步步的变得完善,并最终为后世所借鉴。