昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
【今读】
●用先前圣贤的锦言，来谆谆教诲后人。结集押韵编成《增广》，以扩充见闻。借鉴古人的经验教训，来指导今天的思想行为，因为今天是古代的延续。
●开篇直接交代了《增广贤文》的编写宗旨：先哲们的人生感悟，可以让人们增长见识、开阔眼界、获取养料。因为以史为镜，可以少走一些弯路；以史为镜，可以多明一些事理。
清代周希陶在《重订增广贤文》序言中说到：“古圣贤千言万语，无非教人为善耳。然与流俗人言，文言之不解，又俗言以晓之；直言之不受，又婉言以通之；且善言之不入，又法言以儆之，世之人安得有得意忘言者与之言哉。”是的，古代圣人、贤人的千言万语，都是教导人们与人为善。为了避免人们不能深入了解句子内容而采用生活中的常用的俗话，为了避免人们不接受直截了当的说法采用委婉的言辞，为避免好言相劝得不到好的效果而采取措辞严厉的警示语。编者之用心良苦，使人敬重。
知己知彼，将心比心。
【今读】
●既要了解自己也要了解别人，既将自己的心比作他人的心，也将他人的心比作自己的心。
●“知己知彼，百战不殆”语出《孙子·谋攻》。如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。
朱熹在《朱子语类·大学三》中说：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”一个人只有做到将心比心，考虑自己的得失和不易时能够换位思考，也想想别人的得失和付出，心里自然就能够获得平衡了。
学会换位思考非常重要，但有时人的自私和局限性会影响换位思考的效果。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
【今读】
●酒要和知己一起喝，诗要向懂它的人吟诵。相识的人虽然非常多，但真正知心的却没有几个。
●所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。认识的人非常多，能结交到肝胆相照、推心置腹、志同道合、患难与共的知己又有几人？故而前人有“人生得一知己足矣”的感慨。不过这都是世俗偏见，只要人们坚持正确三观，总会找到志同道合的知己。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
【今读】
●人和人之间的相逢如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。
●贾宝玉与林黛玉初相识时，宝玉直呼：“这个妹妹我曾见过的”，贾母驳他胡说，宝玉转口说：“我虽未曾见过她，然我心里看着面善，就算是旧相识，今日只做远别重逢，亦为何不可。”初次见面就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写，一方面是为了给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩，而另一方面更重要的是要通过这初会时的心灵感应，永远保持一种美好的印象，使各自始终欢喜对方。
人与人相处，尤其是熟人，越熟的人越应该保持刚认识时候的距离感，心存戒备，才能相安无事。不要让熟人下不了台，不要乱管、多管熟人的闲事，更不要乱开玩笑。如果捅破了窗户纸，让事实真相大白，就会产生怨恨，甚至反目成仇。
近水知鱼性，近山识鸟音。
【今读】
●靠近水、走进水就能掌握不同鱼类的习性，住在山上、走进山里则能辨别各种鸟儿发出的声音。
●环境造就一个人的学养，对生活环境中不了解的事就没有发言权。“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”对于任何事物的认识，都要建立在观察和深入了解的基础之上。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
【今读】
●山间的溪水随着时间和雨水的变化很容易涨退，小人的心态最容易反复无常。
●溪水的涨退主要是受雨水影响，涨得也快，退得也快。小人受外界的影响心态也会变化无常。小人什么事也干，无底线。小人会打破规则，或走入灰色地带为己谋利，触犯法律的也时或有之。为人不要像溪水那样涨落无常，要“言而有信”“言必信，行必果”。
