在宁夏西海固山区和贺兰县、盐池县等地,人们称驴皮影为“牛皮灯影子”。在没有片子的时代,“牛皮灯影子”是最受人们接待的1种文娱活动,它寄托了人们太多的喜怒哀乐和爱恨情仇,也消磨了人们许多个寥寂而漫长的夜晚。

传承三十载宁夏皮影(贺兰驴皮影宁夏民间散播的傀儡戏之一)(1)

农闲时节,倘若在那些山谷之间,羊肠小道之上,走过来3五个或七八个人,肩上挑着小木箱,手里提着锣鼓家什,嘴里咿咿呀呀地哼着秦腔小调,那便是唱灯影戏的艺人了。瞥见他们,1村落的大人小孩便都欢腾起来了,阿谁夜晚,相信会是1个非常美好的夜晚!

传承三十载宁夏皮影(贺兰驴皮影宁夏民间散播的傀儡戏之一)(2)

远看灯火照,近看像个庙,里头人马喊,外边哈哈笑。这则私语很形象地写出了驴皮影的典范特征。

传承三十载宁夏皮影(贺兰驴皮影宁夏民间散播的傀儡戏之一)(3)

在没有片子、没有电视的时光里,宁夏南部山区人们的文化生活除唱大戏和眉户剧以外,尚有1种深为人们所喜欢的戏种——“牛皮灯影子”。

传承三十载宁夏皮影(贺兰驴皮影宁夏民间散播的傀儡戏之一)(4)

驴皮影又称“影子戏”“灯影戏”“土影戏”,以在灯光映照下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名,是我国民间广为散播的傀儡戏之1。

驴皮影的道具造型灵动而传神,浮夸而诙谐,浑厚而粗犷,细腻而狂放。脸谱与衣饰以镂空为主,又恰当留实,繁简得宜,虚实相生。

每1个形象不光局部耐看,并且具体配合既充塞又灵动,通体透剔而手脚灵活,充沛模仿了戏曲脸谱、习俗装扮与剪纸艺术的精粹。人物身高不超过1尺,通常接纳侧身五分脸,线条细腻而流通。头发、髯毛接纳山羊毛为材料,不柔不僵。男女脚色脚底都在同1水准线上,演出时静动分明。具体造型以墨绿、暗红为主色彩,显得古朴而典雅。

驴皮影演法上经过推、拉、捻、转、摆、跃、勾等方式表现。

贺兰县汗青悠久,文化资源充裕,但新华夏建立前因为交通阻塞,生产力发展水准较低,汗青文化不为人知。民间曾散播:“常信堡的秧歌绕牌灯,丁义堡的庙会跳大神,洪广营的龙灯年年有,于祥营的灯影子不离门。”

并且,贺兰驴皮影在承继陕西皮影的基础上又实行了大胆的革新。贺兰驴皮影的腔调既有陕西“俗曲道情”和“西府秦腔”的承继,又有对宁夏山花儿、时令小调的宽泛摄取。腔调在保存了陕西西路腔调特征的同期,将腔调“板路”中的苦音更深度化,转音更有条理。“彩腔”中的“分慢板腔”借助嗓口气流涌退,收放自若。演唱时大胆运用甩腔、帮腔、帮唱、腔调等演唱方式,喧染了舞台气氛,形成了1套独到的演唱格调。

当作宁夏皮影缩影的贺兰皮影具有实质充裕、特征明显的特征,在华夏皮影领域的发展汗青中已独树1帜,形成了本人的区域格调。

驴皮影是华夏民间广为散播的道具戏之1,经过灯光把雕塑精巧的皮影映照在屏幕上,由艺人在幕后操动影人,并伴以音乐和歌咏。在电视片子浮现以前,观察驴皮影曾是华夏民间首要的文娱方式。

电视片子浮现后,因为演出场次有限,皮影艺人的收入不高,愈来愈多的老艺人仅仅把皮影当做1种消遣,他们的下1代也很少有甘愿承继这类手艺,皮影制造和演出都后继乏人。

发掘和爱护贺兰皮影,不光可以充裕和完备宁夏,乃至是我国原土民间文化,并且对探究宁夏习俗、民谣,进步人民群众的欣赏水准和推动精神文明建树,都将产生相当首要的作用。

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