导读：“鼎”，是一种极具我国特色的器物，据传早在大禹当政的时候，就用九州贡献的九枚铜金属铸造了九个青铜鼎，被当作传国之宝，为权力顶端的象征；成语一言九鼎也由此而出，说明“鼎”曾经作为权力的象征，代表执政者说一不二的威信，一句话的份量就能抵得上九个鼎的重量，可信又可靠。
“鼎”传承久远，又地位极高。在《国家宝藏》节目中，现藏于上海博物馆的大克鼎作为“鼎”中好物曾全面展示，让人看了震撼不已，它不仅代表着古时候铸鼎工艺的高度发达，又承载着中国五千年文明的文化基因，虽然只是一个用于祭祀的青铜鼎，但其底蕴传承和文物价值不可估量。
大克鼎厚重圆润，内铸铭文，外雕符文，是西周时铸造者用来祭祀袓先所用；其实在历史上，有许多“鼎”，不仅可以用来祭祀传礼制，还能载法普世惠民众。
在古时候，“鼎”文化是很盛行的，既有三足圆形鼎，还有四足方形鼎，作为一种特殊的器物，不仅有实用性，更具传承性，保存至今的鼎往往是文化传统和风俗习惯记载的传承之物，对研究历史发挥着极其重要的作用。
今天我们要说的“鼎”叫“铸刑鼎”，它并不是一个鼎的名字，而是一件法治大事；它是我国法制史上一件开创先河的壮举，指：子产铸造刑书于鼎上，公布于众的行为。
子产为什么要“铸刑于鼎”呢？
01子产为什么要铸刑书于鼎上？而不是刻在竹简或木简上呢？
要知道将文字和符号铸造于鼎上，明显比刻在竹简或木简上难得多，工艺更为复杂，携带也不方便，更发挥不了书籍的传播功能。
其实，这一切与子产的改革有关，他是春秋时期著名的政治家、思想家；执政时为了维护王室的利益，又想限制贵族的特权，便进行了一系列自上而下的改革，法制的改革便在其中。
子产为了让国家有法可依，实施依法治国，所以主持制定了“刑书”，寄希望能达到好的改革效果，岂料这套刻写在竹简或木简上的刑书，看似方便传播，却遭受了王公贵族的抵制和封锁，有的刑书得不到公开甚至遭受销毁，这样下去改革推行不了，也实现不了法治的效果。
所以，他便下令把全部刑书铸在一口鼎上，将其放在王宫大门口，这样全国的民众都能看到，人们又不能轻易的毁去和移走，这就是有名的“铸刑鼎”事件；“鼎”本身就代表权力和威严，更容易让民众产生敬畏之心，这就是“铸刑于鼎”的法治价值所在。
当时的专制社会流传的是“刑不可知，则威不可测”，需要遵守法律的民众如果不知道刑法是什么，那么法律的威力便深不可测。特别上层贵族社会认为刑律应当越秘密越好，决不能让民众所周知；这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的神秘和威压。
而子产下定决心要打破这种蒙昧，要打破既得利益者的封闭和垄断，所以通过“铸刑鼎”的方式来将法律公诸于世，让老百姓可以及时的知道合法与非法的界限，可以为与不能为的区别，更好的规范和指导自己的言行，对普及法律的传播，提升民众的法律意识发挥了积极价值。
02子产“铸刑鼎”是历史上第一次公布成文法，开创了法律公开的先河，对促进法治改革和打击贵族都具有时代价值
如果让更多的人都知道违法后将面临什么样的处罚，无疑是一种进步的法制理念；但是，这却是侵犯既得利益者权益的打击方式，所以很容易遭受到抵制和反对。
子产扛着阻力“铸刑鼎”，让国家制定的成文法得以公之于众（成文法是指由国家权力机关制定的、表现为成文形式的法律，主要与习惯法、判例法等作区分）。子产作为执政者自然有制定法律的权利，但改革必然会遇到阻碍和破坏，但是他坚决的完成了历史上面对所有人第一次公布“成文法”的壮举。
此举当时甚至被看作“亲者痛，仇者快”的事件，从大夫叔向写给他的信件可以看出其担忧：
“从前那些圣明的君主治理天下，都是衡量事情的轻重来判罪，不制定刑法。老百姓一旦知道法律，就会对上面不恭敬，就会产生争夺之心，拿着刑法作根据，一字一句都要争个明白，触犯法律的案件会更多，整个国家就很难治理啦！国家快灭亡了。”
子产却告诉他：“我只是要挽救眼下已经混乱不堪的当代呀！”，表达了自己将改革进行到底的决定。
“铸刑鼎”开创了法制史的先河，符合现代法治的价值，体现了法律普遍性的特点，只有法律能得到最广大人民群众的认知，才能产生真正的敬畏和遵守，如果遇到事情出现后再紧急制定法律来处罚，那么就违反了“法不溯及既往”的原则。
任何一部对过去事项进行追究的法律都不能称之为良法，它甚至是侵犯人权，违背人性，破坏社会运行规律的法律。所以子产的所作所为不仅需要极大的勇气，还需要解决多方的抵制和回击，还要打破常规的决心，好在他的坚持取得了成效，国家也改革逐渐好转。
公布成文法的行为，不仅快速的促进了法律的普及，得到了民众的积极拥护和回应，还有力的打破了贵族中的垄断王权幻想，又能消除民众的愚昧无知；从法制史上角度来看，是具有划时代的法治事件。
03“铸刑鼎”不仅普及了法律，还增加了国家治理的透明度，让当权者在群众监督下行事
子产的刑律公开颁布后，越来越多的百姓知道了自己能做什么，不能做什么；自然而然的用同样的标准去对标当权者的官员们，这样国家的治理透明度就大大增加，犯罪案件减少，治安明显变好，农业和商业也迅速地发展起来，百姓纷纷称颂子产为其书写赞歌，这是一起改革非常成功的法治事件。
“铸刑鼎”不仅加快了司法改革的进程，还使民众懂得拿起法律武器来维护自身权益，这就是普及法律所带来的法治效果；同时又能让民众在“知而监督”的环境下行事，学会主动的去监督当权者的德行，对打击贵族的违法乱纪发挥了积极作用。
放在今天，我们会觉得这是再正常不过的事情，但是在春秋战国时期，虽然文化呈现百家争鸣，百花齐放的局面；但“铸刑鼎”的行为无异于开创先河，第一个吃螃蟹，必然遭到抵制和反击，甚至有许多名派对其做行提出批评，但面对重重压力公布法律，让子产的法家思想得以落到实处，发挥了有效的治理价值。
整个改革稳中向好，国家各方面都得到了发展，反对和反击之声才逐渐的淹没下去，所以这是一次开创先河的法治壮举，是法制史上的经典事件，对现今的普法公开和法治进步都有积极的借鉴意义。
结语
“鼎”作为一种特殊的器物，不仅承载着文化底蕴展现至今，还传承着无数的历史印记让人们探寻其背后的故事。
“鼎”是历史最好的承载物，在时代潮流中发挥各种各样的作用，用于祭祀祷念先祖，传承礼制续传统，还有载法普世惠民众的“铸刑鼎”，每一个“鼎”都在发挥完使命继续贡献，对如今的我们来说都是“国家宝藏”。
目前极具观赏的“鼎”是上过《国家宝藏》的大克鼎，它的完整和完美承载了文化的传承，值得我们感怀和鉴赏！
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