自鸦片战争以来，来华传教士越来越多，与我底层百姓矛盾也越来越多。在一帮只知道顺从洋人欺压百姓的无耻官员高压统治下，我中华大地爆发了专门反对洋人的义和团运动。
许是民怨太深，义和团运动发展得极其迅猛，很快就开始杀洋人，毁坏洋教堂，甚至开始进攻天津租界。
当惯了特殊国民的洋大人们哪儿能忍受这个，很快，各国公使就照会清朝的总理衙门，要求取缔义和团。然而此时，清政府里的一些高层认为民心可用，也乐于让洋人在中国吃点苦头。于是，他们没有听从洋人命令取缔义和团，反而暗中鼓励团民们扶清灭洋。
光绪二十六年五月廿五日，八国联军仗着自己船坚炮利，开始进攻我大沽炮台。以慈禧为主的清政府发布诏书，号召全体百姓勇敢战斗，与西方侵略者们一决雌雄。
虽然我对义和团团民分杀洋人的勇气非常赞赏，但巨大的实力差距，确实不是勇气可以弥补的。
很快，中国军队就败下阵来。
光绪二十六年七月二十日，以德国人瓦德西为统帅的八国联军攻入北京。二十一日凌晨，慈禧太后带着光绪乘骡车仓皇出逃。有样学样，朝野官员、阖城百姓都在想着法子逃离京城以避一时之难。
当然，作为一国之都的北京城被人攻破，是有很大象征意义的，严重点说，可以算是亡国之兆了。而中国素来就有殉国的传统，为此，也有不少大清的孝子贤孙决定为国尽忠，给大清留点颜面。
七月二十三日，北京西城白庙胡同，满洲宗室寿富，带着自己的一个弟弟两个妹妹，在这里结束了自己的一生。
寿富，字伯茀，号菊客，爱新觉罗氏，满洲正黄旗，是满清开国功臣和硕郑亲王济尔哈朗的九世孙，和末代皇帝溥仪是同辈。
当然，满清宗室多如牛毛，一个宗室的身份并不能给寿富带来太大的便利。毕竟，早在他曾祖父兴隆那代，就已经被降为闲散宗室，不过得了个宗人府笔政的工作。
不过，从寿富祖父这辈开始，他家里好像被文曲星眷顾了。道光二十二年，寿富祖父常禄高中进士；同治七年，寿富父亲宝廷高中二甲第六名进士；光绪二十四年，寿富中二甲八十八名进士。祖孙三代，连中进士，并且还都点了翰林，在满人中是非常罕见的。
这里需要着重说一下寿富的父亲宝廷，在整个清朝文坛，此人都是可以排得上号的。他诗才横溢，诸体皆能，有满清宗室第一诗人之称，与纳兰容若一起成为满清八旗诗人之魁首。另外，在官场上，宝廷也有不小的名声。光绪初年，与张之洞、张佩纶、陈宝琛、邓承修等人一起以直谏敢言名扬天下，并称为清流五虎。
那种以直谏敢言扬名天下的，大多是脑子比较轴的。有其父必有其子，寿富和他父亲宝廷一样，为人行事比较固执，想到什么就说什么，即便被人非议也在所不顾。据说晚清四公子之一的孙宝瑄曾经在上海拿《红楼梦》人名比拟当时人物，寿富就被比为尤三姐。
尤三姐爱慕柳湘莲，柳湘莲却因为尤三姐和贾珍贾蓉父子有聚麀之诮，觉得三姐不是干净的女人，拒绝了三姐的示爱，三姐一气之下横剑自刎了。寿富能被比为尤三姐，说明在孙宝瑄眼里，寿富也是那种有原则，认死理的人。
在满清宗室中，寿富是少有的眼光卓越之辈，他知道大清已病入膏肓，迫切需要改革，为此他曾写了一篇《与八旗君子陈说天下大势启》，在这篇文章中，他呼吁应该抛弃满汉之别，通力合作，各尽其才。
寿富的文章在当时可以说是于无声处响起一颗惊雷，让不少维新党人都钦佩不已，梁启超就曾对寿富有过非常高的评价：
宗室寿伯福太史富，可为满洲中最贤者矣。其天性性厚，其学博，其识拔，爱国之心，盎睟于面。
然而，正如前面所说，满清已经病入膏肓积重难返，不是一两个寿富就能解决问题的。光绪二十四年，慈禧不满光绪的戊戌变法，悍然发动政变结束了百日维新。寿富作为宗室，见皇帝受此凌辱，自己却什么也不能做，心灰意冷之下，闭门谢客不问世事了。
然而仅仅两年，八国联军就打入了北京城。寿富本就对时局彻底绝望，生无所恋之下，决心以自己的一死为大清殉国，免得千载之下，有人说什么首都被破，竟无一血性男儿为国死难。
其实，寿富之所以自杀，倒并不是觉得清朝要就此灭亡了。只是他觉得慈禧控制光绪一日，清朝就一日没有希望，早死晚死都是一死，何必再苟活几年。
在他殉难前夜，他曾对挚友说过：
我亦确信洋人不灭我国，但我知太后拉皇上去，则将来议和之后，皇上终不能脱出太后之手。大清不久仍必灭亡，吾何必多活数年。
宝廷是满清宗室第一诗人，寿富作为宝廷之子，诗写得也很不错，最后贴三首寿富临终之前写的绝命诗。
衮衮诸王胆气粗，竟将血气丧鸿图，请看国破家亡后，到底书生是丈夫。
曾蒙殊宠对承明，报国无能负此生，惟有孤魂凝不散，九原夜夜祝中兴。
薰莸相杂东林党，党祸牵连竟陆沉，今日海枯看白石，二年重谤不伤心。
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