《睽》：小事吉。暌，背，违，反，但可以商量说明，不堪大用。上卦离为中女，为日，为目，为火；下卦兑为少女，为泽，为口，为毁。卦有毁目之象，故取睽。
初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。初九，正位。阳道七日来复，所以丧马（乾为马，今为兑，失）勿逐（阳为震，本逐，但与九四敌）。见恶人（离兑合义，兑为巫，为夷，为刚卤之人；或见当现，即兑）而志不同不相为谋，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。九二，阴位而阳。变阴则下卦为震，大涂；为避恶人而走上羊肠小道（巷，兑)；阳为主人。但从六五之应看，主为宗人、故人之意。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。六三，阳位而阴。羊肠小道坎坷坑洼，大车（坤）被曳（坎，陷），牛（坤）被掣（牵制，坎），这一组象本当是马，因九四位不正，正则三五为坤。其人（恶人）天（首，应是夭，妖，古怪）且劓（受过劓刑），取自兑。无始有终，一路不太顺，但与上九应，遇雨则吉，有终。
九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。九四，阴位而阳。睽孤（单目，原卦毁目之象）遇元夫（九四处双离之中，不再睽孤），两目恢复光明（交孚）。还可解为占例，离为妇（中女）坎为元夫（中男，正配），两心（目）相应。艰难过去，无咎。又是多灾多难之象（离火皆是）。 六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？六五，正位。厥宗（离为舍，五中宗，参天火同人六二，同人于宗，吝）噬肤（参火雷噬嗑六二，噬肤灭鼻，无咎)。顺利回到家中，感到亲切，不用担心了（往，出坎）。
上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。上九，阴位而阳，与六三应，取象互反（皆不正位），即从上九往下看。睽孤（单目）见豕负涂（坎，豕，泥污），载鬼（兑）一车（坤），先张之弧（上离），后说（兑，脱，放下）之弧（下离），匪寇（坎），婚媾（坎），往（阳）遇雨（坎）则吉（到了冬天才能真正恢复正常）。虽然取象于目睽，但应该是心有余悸、惊魂未定之象，是对往事（逃离灾难，兑离）的回顾。
