早餐前
清晨，依然躺在床上的我忽然想起了春天，就不由自主地回忆起散文《春》和油画《春》来。然而，散文引起我欢愉的心境，油画带给我忧郁的感受。
带着矛盾的心理，我起身胡乱穿上衣服，直奔卫生间里。撒完尿，接着刷牙、洗脸，再擦一点润肤霜在面孔上。窗外还在下雪，北国的空气实在是干燥得很，尽管屋内通着暖气，热烘烘的，原本我缺乏水分的皮肤越发干裂起皮了，瘙痒难耐。看到早起的亲戚们在厨房里忙碌着准备早餐，我又回到卧室里。
随手翻看前两天在街市买回的又很久很久没买过的日历本（仿古老黄历）。“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。”我看着看着也读出声来，“二十四节气”。今天是大寒，大寒过后就是立春，迎春花又要开发了，春天的脚步快要听到了。
“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。”我的嘴里又开始絮絮叨叨念起来，心里想着中国上古时代就已确立的这“二十四节气”，感叹中国古圣先贤们高深的天文历法以及精准的文字表达。
“宝宝，你过来。”我朝着女儿喊道。
“哎，爸爸有什么事情？”女儿应声，跑了跟前。
“来，爸爸给你讲讲‘二十四节气’。”我搂着女儿的脖子说道。
“你看看这些，这两个字怎么念？”我指着“立春”二字给女儿看。
“立——春”女儿答道。
“知道是什么意思吗？”我又问。
“爸爸，不太清楚，是不是把春天立起来了，春天怎么立起来呢？”女儿带着疑问尝试着回答。
“哈哈，蛮有想象力的嘛！古人大概也是这么想的，才起这样的名字的。”我鼓励道。
“来，我给你好好一个一个地讲讲这个‘二十四节气’吧，静静地听我说，反正早饭还没有做好呢！”我高兴地说起来。
“‘立春’表示春天开始了，春天立起来了。立春，二十四节气之第一个节气，又名立春节、正月节、岁节、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。上古“斗柄指向”法，以北斗星斗柄指向寅位时为立春。现行的“定气法”划分节气，以太阳到达黄经315°时为立春。干支纪元，以立春为岁首，立春意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。秦汉以前，礼俗所重的不是阴历一月（正月）初，而是立春日。重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春和农耕庆典等均安排在立春日及其前后几天举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。立春作为“二十四节气”之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替。立春，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地，所对应的地域是位于北回归线上的岭南地区。冬春的分界线，在广西桂林到江西赣州一线，当立春时（斗指寅，太阳黄经达315°），那一线以南地区，已有春的气息了；但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨或立夏时才入春。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义。”
“爸爸，我有点不太懂啊，什么叫‘寅位’？什么叫‘北回归线’？什么叫‘太阳黄经’？”女儿仰起头看了我一下，又指着日历本上的文字问我。
“我知道你肯定似懂非懂的。因为这些都是科技术语，这几个都是天文学地理学方面的科技术语，等你长大了，老师会专门教的。现在呢，你就将就着囫囵吞枣听着就行。爸爸要解释起来就要长篇大论了。或者以后跟你讲讲。”我欢心地解释道。
“好，那就继续，接着就是‘雨水’。”女儿依着我催促我。
“对，雨水，是二十四节气之第二个节气。斗指壬；太阳到达黄经330°；每年公历2月18-20日交节。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始、雨量渐增，俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，我国北方阴寒未尽，一些地方仍下雪，尚未入春，仍是很冷；南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。雨水节气后，太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进，降雨逐渐增多，但降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始。”我继续讲着。
“爸爸，这个‘斗’是不是转的？”女儿抬头眨着眼睛问我。
“真聪明啊！北斗星一年到头就是转的。只是人们在某一个晚上去看北斗星、北极星时，感觉星星不移动的。但是，如果把观察间隔时间拉长，就会发现变化了。古人不知道大地也就是地球是转的，不仅仅自转还绕着太阳公转的。古人的思想是大地是不动的，天上的星星、月亮、太阳是在天上的，有的动，有的不动的。你看看古代科学家聪不聪明啊？”我开心地继续讲道。
“聪明，真聪明，我要向他们学习，要坚持不懈地观察研究才懂道理长知识。”女儿扒着我的脖子说。
“吃饭啦！”饭厅里传来召唤声。
“噢，马上过来。”“宝宝，吃完饭爸爸自己看吧，不懂的地方问爸爸吧。”我应了一声，又转头叮嘱女儿。
“好！”“吃饭啦，又有枣糕吃了。”女儿点头应道，拉着我的手走进饭厅……
书店里
吃完早饭，雪也住了。拉着女儿的手，走在大街上，一路“咕吱……咕吱……”地响着，仿佛一堆做股权投资的人们在念叨着“估值……估值……”。
推开厚厚的、脏兮兮的、油腻腻的门帘被，我拉着女儿进了书店。店里暖意正浓，稀稀拉拉的几个人站在书架旁边翻看书本。我对美术是痴爱的，自然就先向走去艺术书店逛逛了。
在一本油画图册里找到了早晨想起的波提切利创作的那幅油画——《春》。
“宝宝，过来！”女儿不知去向，我朝店里喊了一声。好几人向我这里看了一下，又转头看书了。
“哎，爸爸我在这里！叫我干什么呢？”女儿应声答道。
“快过来，过来看！这副画，爸爸早上回想到的。”我接着说，并解释道。
“噢！”女儿应着，蹦蹦跳跳地跑近身边。
“看看，这幅画怎么样？好看吧？！”我深沉地问她。
“爸爸，说实话，我看不懂啊！”女儿疑惑地回答。
“宝宝，爸爸其实也不太懂！你看书上写的：‘《春》（Allegory of sping）是由意大利画家桑德罗·波提切利于1481年至1482年间创作的一幅木板蛋彩画，现藏于意大利佛罗伦萨乌菲齐美术馆。该画作主要描绘了一共九人在清晨幽静的桔林草地上横列一字排开的形象，中心人物是身着盛装的美神维纳斯。画作表现了春天里的美好故事，带有浓厚的理想和神秘色彩。通过寄托于维纳斯的“人性”，表现了风神和克洛莉斯所体现的肉体的爱与三爱神所表现的精神上的爱，以及两者的和谐。’”我念着书上文字并解释道。
“不过，宝宝，今后你要学习油画这门艺术，要去佛罗伦萨美术学院深造，就要不仅仅学习美术本身，还要学习宗教、哲学、历史等等知识，还要补充自然科学的知识才能成为真正的、高水平的艺术家。来！宝宝，你自己先阅读一下这本书吧。”
有些话不想跟孩子讲，突然想起了波利齐亚诺（安杰洛·安布罗吉尼）【Polizziano（Angelo Ambrogini）】诗歌中的片段“青春虽然欢乐，却并不长久；让我们尽情歌舞吧，莫问明天是否吉祥!”
我走进文学书店，很容易地就找到了《朱自清散文选》，很容易地就跟那篇熟悉《春》，
“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
‘吹面不寒杨柳风’，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”。
这天里，我在书本上见到两个《春》。然而，散文引起我欢愉、朝气的心境，油画带给我忧郁、伤感的感受。
午饭前路上的思考
“嘀铃铃！嘀铃铃！”手机的铃声响起。
“快回家吃饭！都做好了。”电话里那一头传来的声音。
“噢！还真的肚子饿了呢！”我答道。
“宝宝，回去吃饭了！”我唤道。
“哎，那我们回去吧！”女儿应道，拉着我的手，走出了书店。
“咕吱……咕吱……”地上的雪哼哼着，我边走边想着……
由二十四节气的确立和命名，令我发自心尖由衷感叹中国古人的科学智慧和文字拿捏的精当。古圣先贤对自然规律的总结得非常精准，付出了多少时光和劳动啊。忽然我又想到了被我誉为科技界最伟大的数学发明——由伟大的傅里叶提出的傅里叶变换，令我和几乎所有的科学家工程师以及全世界的人类和受人类保护的生物都要感激他的伟大。在当今的理论体系里，我的论断是：伟大的傅里叶远远高于牛顿等等几乎所有的科学家的。他的发明是开天辟地的。傅里叶变换跟很多科学家的理论有极大的不同，绝大多数科学家的成就是发现了大自然原本就有的客观真理或者事物；而傅里叶却不同，他的成就是发明了傅里叶变换，自然界根本原本没有的真理，并且为现代几乎各行各业广为应用的基础技术理论。但是很多很多肤浅的所谓教授、院士却根本不懂。我真的为傅里叶鸣不平啊……
伟大的傅里叶，傅立叶变换是傅里叶分析的核心，表示能将满足一定条件的某个函数表示成三角函数（正弦和/或余弦函数）或者它们的积分的线性组合。在不同的研究领域，傅立叶变换具有多种不同的变体形式，如连续傅立叶变换和离散傅立叶变换。
珀西·比希·雪莱《西风颂》诗中的句子，“冬天到了，春天还会远吗？”，突然间浮现在脑海里。我默默地背诵起来，
“把我当作你的竖琴，当作那树丛：
尽管我的叶落了，那有什么关系！
你那非凡和谐的慷慨激越之情
定能从森林和我同奏出深沉的秋韵，
甜美而带苍凉。给我你迅猛的劲头，
狂暴的精灵！化成我吧，借你的锋芒！
请把我尘封的思想散落在宇宙
让它像枯叶一样促成新的生命！
哦，请听从这一篇符咒似的诗歌，
就把我的心声，像是灰烬和火星
从还未熄灭的炉火向人间播散！
让预言的喇叭通过我的嘴巴
把昏睡的大地唤醒吧！哦，西风啊，
如果冬天来了，春天还会远吗？”
“爸爸，您在念叨什么呢？”女儿拉着我的手，仰着头看着我问道。
“噢，爸爸在背诵诗人雪莱的《西风颂》。”
太阳也升得老高了，街上人多起来了。
“一时失志不免怨叹，
一时落魄不免胆寒。
那通失去希望，每日醉茫茫，
无魂有体亲像稻草人。
人生可比是海上的波浪，
有时起有时落，好运，歹命，
总吗要照起工来行。
三分天注定，七分靠打拼。
爱拼才会赢。
一时失志不免怨叹，
一时落魄不免胆寒。
那通失去希望，每日醉茫茫，
无魂有体亲像稻草人。
人生可比是海上的波浪，
有时起有时落，好运，歹命。
总吗要照起工来行。
三分天注定，七分靠打拼。
爱拼才会赢。
一时失志不免怨叹，
一时落魄不免胆寒。
那通失去希望，每日醉茫茫，
无魂有体亲像稻草人。
人生可比是海上的波浪，
有时起有时落，好运，歹命。
总吗要照起工来行。
三分天注定，七分靠打拼。
爱拼才会赢。
一时失志不免怨叹，
一时落魄不免胆寒，
那通失去希望，每日醉茫茫。
无魂有体亲像稻草人。
人生可比是海上的波浪，
有时起有时落，好运，歹运。
总嘛要照起工来行。
三分天注定，七分靠打拼。
爱拼才会赢。”
《爱拼才会赢》这歌声从一家开门营业的商铺里传出来，很带劲，心里暖羊羊的。
革命导师的话萦绕在脑子里，“坚持，再坚持，革命成功往往就在再坚持一下之后成功的。”。
马克思主义学说中的唯物辩证法告诉我们，事物是变化发展的，新事物必定能够战胜旧事物，新事物的成长壮大，一般都要经历艰难曲折的过程。事物发展中趋势是前进的。而发展的道路是曲折的，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切事物发展的途径。事物的运动变化发展有其无法违背的客观规律。规律是事物运动过程中固有的本质和必然联系。规律是客观的。指的是它的存在与发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的，意味着规律既不能被创造，也不能被消灭：规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性：规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为力，人们能够认识并能利用规律。
从大自然春夏秋冬交替的现象中，从古人的智慧中，从大科学家傅里叶那里，从革命导师马克思那里，从《爱拼才会赢》的歌声里，得到的启示是：要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，使自己的思想符合变化了的客观实际；按客观规律办事，实事求是。要坚信新事物是不可战胜的，有革命的坚定性和乐观主义精神。要准备走曲折的路，不能遇到挫折便悲观失望，满腔热情地扶持新事物，促进新事物的发展壮大。
哈哈，我岂不是默默地给自己上起大课了，老师是自己，学生也是自己。
走着走着到家门口了。
“爸爸，我们到家喽！吃中午饭啦！”女儿拽了拽我的手，欢喜地望着我说。
香喷喷的味道扑面而来……
冬日即将过去，春天就要来了，院子里的迎春花又要开放了……
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