作者：黎荔
从小摇头晃脑背唐诗，发现中国人对红绿两色有偏好，喜欢将大自然中这两种最旺盛最欢愉的颜色调配在一起，使得色彩对比达到最大鲜明度，并强烈刺激感觉器官。在这种强烈映衬下，红的会越发显红，绿的就越发显绿。不信翻开古诗词，随处是“知否知否，应是绿肥红瘦”，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉“，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，“忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。”“莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿绉”，“万树绿低迷，一庭红扑簌”。最明白晓畅、妇孺皆知的就是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，在摇曳的“无穷碧”中，荷花映日，格外鲜丽，整幅画面如此绚烂生动、大胆清鲜。
但是，如果没有红的搭配，单独出现的“碧”字，就显得沉稳幽邃多了，例如，李白《菩萨蛮》中的“寒山一带伤心碧”，用得甚是古怪，世上的绿要绿成什么样子才是伤心碧呢？还有“一树碧无情”亦然，要绿到什么程度可算绝情绿，令人想象不尽。
为什么会这样呢？古人用这一个“碧”字，是来自仰观俯察，法天法地。先说俯察，大面积的“碧”不是大海就是河流湖泊。碧海，澄净透明却又深广难测。一江流碧玉，就是一水的碧绿，缈碧千寻，清可见底，水里倒映着四周的青山、江天上的白云、两岸的翠竹，它们一起在水中荡漾起伏。那种绿太纯粹了，注视着碧绿的这汪清水，一直追在耳边的喧嚣会突然退去，只有幽深的安静。再说仰观，那就是我们头顶一碧如洗的苍穹，道教称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后来泛指天上、青天。白居易《长恨歌》诗：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无着。范仲淹《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地”的这个“碧”字，有一种空阔寂寥之感，因为天地玄黄，宇宙洪荒，寒来暑往，征夫白发，让人徒唤奈何。李商隐的《嫦娥》一诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，则让人仰头看一轮明月高高挂在天上，生出“人攀明月不可得”的感慨，碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞。
发现古人还常常将“碧”与“血”连用。北京陶然亭香冢墓，有一香冢碑，碑阴铭文有几百年历史了，金庸先生曾在《书剑恩仇录》》录用过，“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。”这块石碑，无任何款识和署名，所以不知铭文作者是谁。香冢及原碑据说毁于文革浩劫，文革后，重修陶然亭公园时曾经对香冢作过发掘，均空无一物，香冢的来历也成为了谜。“郁郁佳城，中有碧血”，“佳城”，指墓地。碧血，语出《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”义士之死，三年以后血化成碧玉。血化为碧，难以想象，但觉这首小词哀感顽艳，颇有大唐一代“诗鬼”李贺的风调。李贺天生忧郁，不喜欢我们这个世界，而对另一个世界情有独钟，曾有诗曰：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”（《秋来》）在他的诗中，死亡总是艳丽而诡异的，所以，形容“恨血”，要着一个沉郁的“碧”字，表面的迷惑中隐藏着无限的兴味。李贺在红与绿这两个形容词前面安排的副词，都不同俗流，例如，老红，坠红，冷红，静绿，空绿，颓绿。
也许无法形容的美，幽玄深邃，意韵无穷，并非开门见山，一览无余，而是曲径通幽，消散了以后，则会让人怅惘不已，魂牵梦萦，好比是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
就像此时此刻，推窗望去，天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。昨夜西风凋碧树，窗外在飞雪迷漫中兀立的树们，大多木叶尽脱、茎梗枯褐，可还有一些，挺立着残苞凋叶，幽幽的发着一丝冷香，那些覆着白雪的叶子，有些依然苍碧异常，傲雪凌霜。苍碧，有种金碧鲜绿浓绿滋绿皆已褪色的憔悴，一切只褪剩淡淡的影子，像将明将灭的灵魂，十分动人。褪色到一半，又未褪尽，那才是最可玩味的。
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