1、《阴符经》的笔画要精细,起笔要弱,书写要像舞蹈,要有轻重变化,淋淋洒洒;

什么是真正的书法 什么才是真正的好书法(1)

2、《魏碑》的重心不能乱,中线不能歪,不能死板,要有轻重变化,要具有书写性。落款用行书或是魏碑小字;

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3、《兰亭序》太难掌握,没人能完美进入,而且用兰亭创作很难,要学'二王'建议从尺牍入手。行书创作最好不用宣纸,可用粉彩纸;

4、《颜体》的粗细轻重变化要特别明显,'弧线'要表现出张力,而且可加入行书的味道;

5、《曹全碑》的用墨要有感染力,不能太张扬,字形偏扁;

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6、《铁线篆》最重要的是圆转,婉而通,结构要注意线条的流动性。创作的集字要从《说文解字》里面去找;

7、《爨宝子碑》的线条要厚重,结构要和谐,不能头重脚轻。书写时,创作尽量不写对联,因为对联的形式过于简单,形式定丰富。

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8、《圣教序》起笔的笔势'S'形,要做出在空中的舞蹈动作。

9、做形式是为了让作品更漂亮,味道更浓烈。

10、红色纸太俗气,尽量不用。

11、楷书作品要量多、字小。

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12、学习书法,篆书一定不能少。铁线篆书作品'最大的变化在于不变化',要有玉一般的质感,笔画要一气呵成,不能拖拉填补。练习铁线篆须画圆。画圆练的是用笔的运转是否顺畅,气息是否相通。自学篆书不能瞎折腾,要多看电脑视频。

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13、作品一定要注意整体气息。大小搭配要协调,小字一定要精细,力求精到。

14、妙在有意无意之间。

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15、颜体字要大气。

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16、椭圆的印章不稳,不能用在作品的下方。

17、选择字帖可凭自己的喜好,这样更富有激情,挑一个自己喜欢的适合自己的专攻。但各种字体都要学习一下,因落款较多用小楷或行草,所以更要学。

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18、'几-桌-案'的改变也使写书法的人执笔方法有了变化。

19、要在魏碑中体现出行书的意趣,碑不能写雅,要往'壮'里面写。

20、可以多练习'汉简'、'尺牍'。

21、书法之道,阴阳之理

点画构成文字,线条成就书法。其大小、长短、宽窄、粗细、润燥、浓淡、黑白、断续、直曲、提按、刚柔、快慢、轻沉、雄秀、巧拙、妍丑、喜怒、悲欢、形神等诸元素,皆阴阳而已。乃阴阳互根、阴阳转化、阴阳相济之道。

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22、松静自然,轻灵圆活

蔡邕《笔论》:“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔毫不能佳也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。美学的创作前提是:体松神静,虚静无欲,无欲则万物通。轻灵圆活,是对执笔、点画、形神的总体要求;忌僵、滞、呆、腐、死。

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23、提按使转,八面出锋

这是运笔的基本要求。轻提重按,圆转自如,左右翻腾,上下盘旋,有米芾“八面出锋”之妙运。如此则中侧兼施,方圆并举,线条多变,点画丰富,字态万千,驱笔以尽其情。

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24、刚柔快慢,得机得势

陈式太极拳有刚柔相济,快慢相兼,动则松活弹抖如炸雷,静则安祥徐缓似抽丝。书法亦然。行草之体,因情定势,因势赋形,动若江河,静若山岳,疾如飞鸟,缓如潺流。然皆须得机得势,因势利导,得自然浑成之妙。

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25、虚实开合,变化莫测

如果写第一个字,后面的字怎么写就马上知道了,就没有书法奥妙了。虚实开合即为拳经。此理通于书法。点画造形,谋篇布局,计白当黑,无一不是虚实开合。非是预想成何样字、布何样局。太极拳讲“先在心,后在身”,书法有“意在笔先”之说。然则笔因情驱,字随势迁,常行于其不得不行,止于其不得不止。所谓变化莫测谓之神。《兰亭序》乃大醉之后所作,醒时不可复及。《祭侄文稿》亦是明例。

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26、牢笼万物,纵横有象

“为书之体,须入其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓之书矣。” 学书法,须仰观俯察,取类万象,精骛八极,神游万仞,与造物同游。所谓师法造化、中得心源。

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27、云行雨施,笔性墨情

道一本而理万殊。书法人人可学,然千人千面(除非书奴,终身为古人牢笼),何故?性情与学养使然。笔性墨情,即人之性情。古人云:书者,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已”。书法之可贵,在于有书卷气。若无学养,则人人可秉笔发奋而成书家。

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28、浑然天成,一片神行

书法也是辩证法,要求对立统一,和而不同,血脉周流,大气鼓荡,生机活泼,浑然天成。不必计较一点一画、一城一池的得失,追求的是全篇的艺术感染力。玉不琢不成器。而书法不然,最忌刻意雕琢,描龙绣凤,如此只是美术字,匠家所为,灵机全无。

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29、业精于勤,出神入化

太极十年不出门。书法亦然。太极拳和书法都是最吃力的功夫,疲软之人做不得。要想有所造诣,没有笔冢池墨之功、学养积久之力,是难以企及的。只有敬、勤、学、思,积以时日,且转益多师,方能渐入堂奥、臻于化境。

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30、人书俱老,尽性立命

右军书法晚乃善,庾信文章老始成。孙过庭《书谱》中提出了学习书法的三个阶段:“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。”如同太极拳,书法也是性命双修之业。通过坚持不懈地书法习练,可以陶冶情操,变化气质,明心见性,延年益寿。日用行事,则应物自然,从心所欲不逾矩。

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