宿松有段民谣,老少皆会唱。“天哪天,莫起风,二十四里接祖宗;二十五,打豆腐;二十六,剁年肉;二十七,做粑吃;二十八杀鸡又杀鸭;二十九,样样有;三十夜,讲好话；初一初二不挨骂；初三初四嗙当一下。”一鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八谷九油十麦”民谣里罗列了宿松过年的许多习俗。
有句俗话“过了腊八就是年。”一年一度的春节，随着腊八的到来，年味渐浓，人们在心里、语言、行动中都慢慢显露出来。出门在外的人会数着回家的日子；在家的老老少少开始张罗年事。各种习俗、活动次地进行。
腊月初八：腊月初八吃腊八粥、打扬尘这是宿松习俗。腊八粥一般都是由——籼米、糯米、绿豆、安豆等粮食作物，枣、栗、莲、葡萄等辅助零食熬、煮而成粥。此起源于佛教，传说这天是释迦牟尼成道日。寺院熬粥供佛，后民间相沿成俗。
这天也是民间掸尘的日子，俗称“扬尘日”。一年的劳作，厅堂、房间、厨房免不了蜘蛛结网，空气灰尘沉积其上造成室内、室外不雅观而需打帚除去。过年了，要内外清（这天如果特殊原因错过，也可延到十八或二十三）准备迎接过新年。

腊月二十三：二十三送司命。司命职责就是管理烟火饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。送司命是宿松习俗，把司命送走，好接祖宗回家过年，富户人家就不多说了；对于过去穷苦人家，送司命更有说法。司命乃一家之主，这夜，全家吃过晚饭，女主人就要把灶台洗刷得干干净净，大有“日可放千斤、夜不存四两”之说，谓之对司命的尊敬，再没有钱买祭品也要有一颗虔诚之心。《破窑赋》云：“一绺青水一路烟，我送司命上青天。玉帝略知凡间事，梦中可怜真可怜。”第二年吕蒙正赴考，果真考取了状元且做了官。堂屋上祖宗牌位“天地君亲师位”两边对联，东上首“九天东厨司命”配西下垂“某某堂上祖宗”。厨房里司命牌位“九天东厨司命位”两边对联为：“上天奏吉祥，下界降平安”就是这个道理。送司命一般用一刀黄表、四根佛香、供品随各家而定。点黄表焚佛香，插香炉，虔诚合掌许愿踮拜，口言：“司命爷爷啊！您是居家一家之主。今日送你上天过大年。你要’上天言好事，人间降吉祥’”等祷告语。送司命要在晚饭后送。这一天或之前祭拜祖宗或神灵之祭品——香、纸、炮、烛一定要样样办周全。
打表纸钱。纸乃蔡伦发明之物，为人类文化作出了非常大的贡献。表纸为其兄蔡莫因学艺不精，制造出许多销不掉的粗糙纸来，是慧娘聪明才智，夫妻共演一出“双黄”而引来灵验而百姓相信一抢而空就形成了表纸。表纸钱打法有讲究。也就是家主为祖宗临时组建的造币公司。买来表纸一般是13—15—17单张数（单数为吉数）为一刀纸。一刀纸，对开、对对开；再四对开而成纸币形，然后用钱印（铁钱凿为单印、木钱凿为五连印）、锤子打制，五行七矩三十五明印就大功告成。表纸要中午打，跪着打谓之大敬，下午打要点燃一根香谓之欠妥之意。
腊月二十四：二十四里接祖宗。人们有喜事，一般都会想到祖宗，所以过年了，一定要把离开我们将近一年的祖宗接回家一同热闹过年，谓之不忘祖。现在简化、省事，一般人家天杀黑放完炮就表示祖宗接到了家。成府人家要摆上香案，备好福事，堂外拜接、堂内跪拜、堂上供奉。讲究人家隆重把祖宗接到家，每天早上必上香祭奠，换新鲜供品。有好吃、新奇东西，必先让祖宗先“吃”过，家人才可用。在此之前有附近庙宇送年香、增加庙里收入之习。送的年香一般有区别与普通的年香。通常四根能换来五元、十元，甚至百元的敬贡和回报。接祖宗，四根香，一打表纸。点香、烧纸，跪接、跪拜祖宗到家，三根香直插香炉、一根香外插谢天地。这两天有网络“小年快乐”、“小年到，迎新年”铺天盖地。宿松一些不知其故的也随声附和，殊不知我们宿松有我们宿松的“特殊小年”！根据《县志》记载“宿松小年”和民间老一辈附议:“宿松过小年的日子一直是正月初七”。
腊月二十五：二十五打豆腐。豆腐是年货的最常见食品。黄豆是农村家家那时都种的农作物，也是农村过年最好、最实惠的年事。豆腐既可现吃现煮，又可切成小切霉菌成腐乳留年外慢慢享用。“卤水点豆浆，一物降一物”就出处于此。豆腐打得好、打得多，预兆来年年丰年顺。这一天，偶尔能听到黄梅戏《王小六打豆腐》的声音，那是另一番津津有味。
腊月二十六：二十六剁年肉。肉是过年家家必备年事，剁多剁少就看贫富程度。“看个猪，好玩年”，那是过去家家年年都想有的盛事。“年肉抵债，两心都喜欢”这是公平交易手段，“他不给钱，腊月三十下午去你家取年肉”这是旧时讨债最后一招。
腊月二十七：二十七做粑七。粑一般有糯米粑、籼米粑、高梁粑之分，里面有包心的、不包心的之别。做粑要用粑印，有喜字印——六边形、寿字印——桃子形。粑是农村打发送财神的、玩灯笼的、唱门戏的最好、最能“伸得出手”的回赠，也是走亲访友必备礼品。刚出蒸笼的年粑，一定要先给祖宗们吃，全家人才可食用。
腊月二十八：二十八杀鸡又杀鸭。鸡、鸭是年事之富人尊贵祭品和食品——肉多配味；穷人配属品——肉少凑数。特别是过去“儿多母苦”、“家穷底薄”的大家庭，四斤肉，几只鸡鸭也能过个年。这天也是富人家辞伙计、别长工所用的一年最丰盛，最后一餐早饭，俗称“二八玩早年”。现大多省去麻烦，天天过年，三十为重。但也有延用，表示他家曾是富家，炫耀其家过去曾请过伙计。有宗祠、有祖堂的也有提前在这些公共场所里集体玩年。
腊月二十九：二十九样样有。对富人来说：到了二十九年事几乎都置办齐全了。对穷人来说：不能办到的也无法办到，因这时店铺也几乎要关门过年了。过去店铺少，不像现在，东西随时随地可买。年事不够，也只有紧巴着过年。差债的人家，最怕的是这几天。“躲过了初一，难逃十五”照样可讨债。被债主取去了年肉的，那就更惨了，自己倒无所谓，一家老小过年怎么办？
三十夜：三十夜港好话。这天家家贴春联，预兆、预祝年尾年头欣欣向荣、好运常在。贴春联始于唐？始于后蜀？始于宋？不重要，重要的是宋朝王安石《元日》的一首“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”诗。对联那时应不流行，可换桃符辟邪疫、迎吉祥是人们的祷求是真。三十夜晚上一家人一定要齐备，谓之“团圆年”，团圆年前要做的事：“辞细”：“辞细”有祖坟山辞细和年夜饭后到本屋长辈们家辞细之习，后者谓之“某某慢慢的过细；前者，路远提前，路近当日下午上祖坟山辞细——“年尾最后一天了，带儿孙们向祖宗们辞细，望祖宗保佑！”上祖坟山辞细一般都备有“福事”——鸡公玩年、鲤鱼祝福。这时坟面前香都是三根，看到别的坟没有烧香迹印，也为之掛掛纸，但不烧香，谓之仁慈。“玩年”：玩年鸡要公鸡——举宰之意；鱼要鲤鱼——取祭之以礼；炮要用千编万响，放时不能断头。旧时年夜饭前，各村以姓氏为团体集居公祖堂祭拜。供品特别看重鸡的公、母。公鸡是男权的象征，如果某人家用母鸡，说明此家女掌男权——“鸡冒玩年，一年不如一年”。“
年夜饭”：三十晚上的饭叫“细饭”，做时要准备到能吃三天的，且都带夹生的。一可贡奉祖宗，二可后来吃时连水带菜锅里合饭烧火省事来得快。吃年夜饭不能有生人，家家关门闭户围在一桌。即使是某种原因出嫁的姑娘也要辟秽。
“压岁钱”：长辈对晚辈，晚辈对长辈；互敬酒、吉祥话、压岁钱互表尊敬。“躲猊”：这夜家家户户、各房各屋华灯通亮不熄灯，亮光能驱魔吓鬼。猊是一种魔兽，年末最后一天出现，怕光，所以民间就用这种方法治它。后又延伸穷人躲债——过了年关。
“接司命”：司命二十三送上天廷后，办完一切公务，玉帝年宴过后要接回过新年。“守岁”：这夜昼夜不眠，到零点出过天方才可睡觉。此夜也是麻娘娘生日——不捏针，为小孩顺利出麻疹之说。此夜一般避免炒花生、瓜子、豆，提前办好。“炒”谓之“吵架”之意。
正月初一初二：初一初二不驮骂。这两天是小孩子最自由之日——尽可玩，大人不会因为某种事没做而受其责怪。拜年、这是大人小孩最起码的礼节，即使平时无暇顾及的人家，初一初二一定要家家都到，否则就是不懂事、不礼貌。正月初一初二起，农村有玩狮子、游龙灯、送财神、唱门戏之习，一直可延伸到元宵节，这天更热闹。
正月初一：正月初一是鸡生日。鸡是农户人家天天有进入的最好伙伴，所以排第一。这天绝不会忘记喂鸡食。自这天起“垃圾三天不出门”谓之积财。这天零点“出天方”：新年以零点为界，谁惊动夜空点响第一炮声，谓之吉祥。“抢头香”：附近有庙堂、公祖堂，谁能上上头柱香，谓之平安。
正月初二：正月初二是狗的生日。犬是人类最忠实的朋友，“儿不嫌母丑、狗不弃家穷”至理名言。
正月初三：正月初三猪的生日。猪乃农户人家集财活宝。“穷不丢猪——集财路；富不丢书——更门庭”就是这道理。
正月初四：正月初四是羊的生日。这天也是“送祖宗日”，有接有送，合乎人间正道。也有说这天接司命，把祖宗送走，把司命请回来。司命和祖宗不能同时在家里。
正月初五初六：正月初五迎财神。正月初五初六又是牛、马生日。牛、马是为人干力气活的最好搭档。有时也使性子，不服人调，所以就有“你这个土牛肉马的银”之骂来形容不孝之人。但马总要比牛幸运许多，如“牛耕田，马吃谷，他人看儿你享福”来形容戴了绿帽子或真正有福之人。
正月初七：正月初七是人的生日。人是动物训服、制服之神，放置禽畜之后，是因为人类要管制它们，对它们生存的重要——“畜生靠人，人靠天”。人又是植物种植、培养之神，放置植被之前，是因为人能改变世界。相传，新年伊始，女蜗娘娘在造人之前、之后，为活跃大地的生气，就先创造了“六畜”，谓之“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”；为改善自然生机，就后又创造了“六谷”，谓之“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食”。所以民间自秦、汉就依此排为：一鸡二犬、三猪四羊、五牛六马、七人八谷、九油十麦等来纪念它们为人类的贡献。这一天，才真正是宿松“过小年”的日子。谓之“大年”三十起，“小年”随尾后。这天，宿松习俗：过小年，赶毛狗。宿松县志（1990年版）（卷二十三 风俗）过小年：正月初七日，俗称“上七日”的晚餐，各家各户摆设新宴，丰盛仅次除夕，称过小年。黄昏时分，有驱毛狗的习惯，以自然村为单位，组织一班人，敲锣打鼓，燃放鞭炮，逐户驱赶“毛狗”，最后将扎好的稻草毛狗投放火中焚化。意在祈求消灾除祸，六畜兴旺，人寿年丰。宿松关于小年之其它说法完全源于几种误导。
如：朱元璋年轻时是一穷光蛋。一年过年，他身无分文，想在肉铺里賖几斤肉过年，老板不肯，他说那就賖一个猪头吧（古代猪头很便宜），老板说猪头也不赊。朱无可奈何，随手在街道墙壁上写上一首打游诗：”可怜可怜真可怜！别人有年我无年，赊个猪头要现钱，有朝一日当皇上，老子要过二个年”。想不到朱后来真当上了皇帝。这一年快过年了，他想起曾经写在墙上的打游诗，为了自己的金口玉言，他颁旨，从今年起过二个年，一个小年，一个大年。当时已是腊月二十二了，就定在明天腊月二十三是小年。由于交通不便，圣旨传到南方迟了一天。所以就有了北方人小年是腊月二十三，南方人的小年是腊月二十四。后来又有了大年三十和大年初一之说。
初七也是老鼠”嫁女日“不宜捏剪刀，惹恼老鼠，衣物受损。
正月初八：正月初八谷生日。稻谷是农村农人主食，应该敬重。正月初九初十：正月初九初十是油菜、小麦生日。油菜、小麦是农村农人副食。俗称“庄稼一技花，全靠肥当家”也就是全靠人管理。“九油十麦”还有另一层意思——“油菜黄到九成就当收，小麦熟到十成收不迟”之说。
元宵节：正月十五闹元宵，也作全部消食之说。这时过去农村置办的年事全部用完，剩菜剩食也寥寥无几。这天晚上不留剩菜剩饭全部“宵”食掉。正月拜年迟过十五，也就没有好的招待了。预示一年的过年就算真正过完，大家各谋生计。
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