大家好，我是胡楠，在正式学习罗盘之前我们来认识两张图……不对，应该是三张！在罗盘上，只有很少有罗盘标有河图层，洛书层也只有少部分的罗盘有标识。这两层的内容看是简单，没有什么用途，其实蕴含着很深的哲理，河图洛书是判断一门风水是否正统的理论之一，所以这次内容来介绍河图与洛书：
相传，上古伏羲氏时期，洛阳东北孟津县境内在黄河里爬出一只怪物，这个怪物异常庞大，一张嘴就可以吞下整个活人，一打滚地理的庄稼全都遭殃，这只怪物让大家没有活路，只好找到了伏羲，羲皇听后，急忙带上宝剑，来到河边，那怪物原来是黄河中的龙马。看到羲皇挥舞宝剑站在面前，龙马看到后马上跪地求饶，承诺以后不再祸害百姓。几天后，龙马为了感激伏羲的不杀之恩，从黄河里背负了一块有黑白点的玉板献给羲皇，人们称这块玉板为河图。龙马附图的故事在孟津县村民的口中代代相传，演绎出不同的版本。而《山海经》中也有记载，从黄河中飞跃出一匹龙背马身的神兽，生有双翼，身披龙鳞，背负河图献给伏羲，马背上的玄毛星星点点的构成一个图像，前二七、后一六，左三八，右四九中五十称河图。伏羲受到启示，通过仰观天文，俯察地理，结合自然界各种物质规律而创建了八卦，这就是河图的传说。
洛书则需从大禹治水说起。当时天下洪水泛滥，大禹奉命治水，由于不了解水情，治水屡次失败，大禹也陷入困境。这一天，当大禹在洛河沿岸苦苦思索之时，一只五彩神龟从河中走出，背上的纹理形同文字，排成一组奇妙的图案，被后人称为洛书。大禹通过对龟背图案的反复揣摩，整理出九个方面的内容，划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，后来古人又整理出一本科学法典《洪范篇》这就是洛书的传说。
至于河图洛书到底长什么样呢？由于历史过于久远，当时又没有图文记载，南宋理学家朱熹很想搞清楚这问题，据说这两幅图案能够帮助他找到周易的本来面目。于是在公园1193年，朱熹派他的门徒蔡元定亲自远赴三峡入蜀，求来这两张图案。蔡元定将在千里之外的四川寻找两张图案交给了朱熹、这两张图没有任何文字，只有圆圈和黑点，这两张只有黑白点的神秘图案就是河图、洛书、河图与洛书，是中国古代流传下来的两张图，这两张神秘的图案历来被认为是古代哲学思想的源头。由于认识程度的局限，很多人常将其神化成宇宙魔方，它可以教化民众认识自然，把握天地之规律，获得生存的技术。它包含了诸多未被人们理解的宇宙奥秘，人们只要明了这些黑白的寓意，就可上知天文，下知地理，中通人事。
在1978年，著名数学家华罗庚先生在一篇《我国古代数学成就之一瞥》的文章中极富想象力的猜测，河图洛书可能作为我们地球文明和另一个星球交流的媒介，可见河图洛书在中国文化史上的重要位置，也正是因为有了他。才有了阴阳五行、八卦、天干，地支，才有道家学问，中国最早的医学典籍黄帝内经，中国传统的中医学，中国古代哲学思想。一切术数理论等，无一不是依赖于河图洛书的知识体系，目前由河图洛书生发的《易经》八卦等内容，对中国乃至世界都产生了极大的影响。仅《易经》一书，在美国有七种版本以上，年销10万部以上。
自从这两幅图在《周易本义》中公布出来以后，在学术界一直争论了很长时间，一种说法认为这两幅图，这是道家秘传保存下来的。还有一种学派认为：这两幅图是朱熹他们编造出来的，河图洛书说法争议很多，但是学术界主流的 看法认为，河图 洛书就是中国古代的新向图。因此关于河图洛书的产生年代，思想内涵，以及对华夏文明影响等这些问题，成为中华文明史上的一个千古之谜。
关于图洛书的记载，最早见于《尚书》易经《系辞.上》说：河出图，洛出书，圣人则之后人的解释是河图来自于黄河，洛书来自于洛水，圣贤们纷纷效仿学习。而最为详细的解释是来自于朱熹的《周易本义》他第一次把河图洛书并列开来，将其置于卷首。
目前很多人所公认，这两幅图都来自于宋代理学家朱熹，而朱熹的这两张图是他的弟子蔡元定不远千里，从蜀地寻来。但令朱熹没有想到的是，蔡元定从四川访来的图并不是两幅，而是三幅，其中一幅图始终没有公布，藏在蔡抗的密室，他把其中的两幅图给了他老师，他自己留了一幅，留了一幅图，他也秘而不宣，一直在他的家族里边来流传。朱熹居然是蔡元定的老师，但当两人初见之时，朱熹就没有把蔡元定当学生，而是把他当朋友来相处。寻找河图洛书的事也是遵从蔡元定的意见。而蔡元定为何将第三张图秘而不宣，后世人也很难知晓。但庆幸的是，这张图在元末明初时被人公布出来，到元末明初的时候，有一个学生叫赵撝谦，在他的《六书本义》里面，把这张图公布出来，这个图是哪里来的呢？这个就是蔡元定从四川寻来的。这个图叫什么呢？有一个名字非常值得玩味，他叫天地自然河图。天地自然河图是由两条龙，经过抽象和进化所形成的黑白回互图案，这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙，逐渐成为了今人熟悉的太极阴阳图。
河图是由五十五个黑白点组成，其中一、三、五、七、九是天数，二、四、六、八、十是地数，天数累加是二十五，地数累加为三十，两数之和为五十五。河图中的天数是奇，是阳；地数是偶，是阴，阴阳相索。根据古代哲学家的解释事河图中上、下、左、右、中五组数目分别与火、水、木、金、土五行有关。金、木、水、火、土这几种物质基本形态的生成与转换，甚至万物发育都可以从这图上得到启示。
由此可知：阴阳五行理论来源于河图洛书，它是古代中国最基本的哲学观。由此定义这十个自然数中一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为乘数。从而得出五行相生之理，天地生成之道。河图数是：一与六共中，居乎北。 二与七为朋， 居乎南。 三与八同道，而居乎东，四与九为友，而居乎西，奇数为阳是天数，偶数为阴 是地数。河图的上下、左右、还有中间五个方位，分内外两层，我们分别用一条线把内层连起来，再用一条线把外层连起来，我们去看数字，内层的数字是一二三四五，外层的数字是六七八九十，这两组数字表现的是东西南北中五方位，这就让我们想到了中国古代的传统的数数的知识和时空的知识。孔子在解释河图数说，天以一生 水，而地以六成之，地二生活，而天以七成 之，天以三生木，而地以八成之，地四生金 便以九成之，天以五生土，而以地十成之。 这也就说明了万物是有阴阳的相生相成最终成型的。 五以内的都是生数，五以外的都 是成数，可以理解为阴的五行生的力量比较大，而阳的五行克的力量比较大。
我们来看天干五合与河图的关系，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，正是万物生成之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同途，十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。学习风水，对于河图我们要记住它们之间的生成关系，也就是，一六、二七，三八、四九，的关系
洛书也是由：黑点和白点为基本要素，以一定方式排列成矩阵构成的图案，洛书数是戴九履一。左七右三。二四为肩，六八为足、 五居中。 洛书九宫格中的九个数字，不管是横着，竖着还是斜着，加起来一定都等于十五，四正方的三个数是奇数，四隅方的三个数是偶数，洛书书还有合五与合十的关系，
合五就是一与四合五，二与三合五，合十就是，一与九合十，二与八合十，三与七合十，四与六合十，结合上次讲的八卦的内容理解就简单的，也就是后天八卦对宫的两个数字就是合十的关系，你是不是觉得有点像做数学题？的确，想要精通风水，河图洛书是你绕不过去的坎，不过只要你花一点时间搞清楚它们之间的关系，你就不再是普通人了。
河图与洛书的样子，长得很像，都是由黑点和白点构成的图形，主要表述的是阴阳和数字的关系。也有人说，河图成方形洛书成圆形，是最早天圆地方说的模型。虽然河图洛书的形态简单抽象，但包含的内容极其深刻。学习风水你必须要了解并掌握这两张图。因为在后面一节要讲的先天八卦图和后天八卦图与河图洛书之间是有渊源的。 太极图，八卦图以及河洛图组成了中华文明的重要标志。这几张图也证明了我们中华民族是一个货真价实的文明古国。
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