呼吸。

人以炁为本,以心为根,以息为元,以肾为蒂。

天地相去八万四千里,人之心肾相去八寸四分。

一呼百脉皆开,一吸百脉皆合。天地化行亦不离呼吸之道。

吾师常云:天地一大块,人身一小块,大小相同也。

呼吸之法,初步有形于外,任其自然,谓之调息,亦即练拳之准则。用明劲,炼精化气之功也。二步呼吸有形于内,注意丹田,谓之息调,用暗劲炼气化神之功也。三步心肾相交之内呼吸也,无形无相无声无臭,若有似无,绵绵若存,谓之胎息,用化劲炼神还虚之功也。劲炼神还虚之功也。

天地造化之法神鬼难测之术(天地人身皆宇宙)(1)

这三步呼吸法,基本就把形意拳内功练法、步骤解密了,若你所学是正传,照此一步步练去,自然从明劲而入暗劲,再由暗劲而入化劲,最后拳道合体,走入逆反回真之人生最高境界。

此尚公云翔亲传韩师伯言,非比一般,须知尚公得李存义、郭云深两大国师之亲身教授,有幸得其内功心法,今人当无比珍爱之。

对于练功过程中出现的种种现象,乃至可能出现的种种问题,当以佛家之空无一切化解。

佛曰:诸法空相,此即一切行功之准则。物来不留,物去不应,吾心只在空空静静之处,不着一丝痕迹。须知心生万法,景象、磨难都是自心造作而出,待此心空无一处,又何来幻化之万千?故学人不可顽固执着,放下即入门庭。

人啊,站桩也好,打坐也好,整体就是一个卦。你懂易经,就容易理解我的话。入静之后,真阳发动,是从最下面一节节上来的,就像一卦六个爻一样。等到真阳上顶,就是六阳纯全之乾了。这个过程中色身会有变化,则因人而异。人老先由腿上见,这个阳升的机制没了,就意味着先天的本钱都用光了。人就真老了。

练功要出汗,必须是出五脏之内汗,才会有脱胎换骨。练完了最多5分钟内汗就停了,是为正确。如汗流久久不止,则是损了心气,不能再这么练了。

一般人运动,出的是腠理之汗,因五脏没做功,好处就有限。一般大汗之后是粘汗,此方为五脏之汗。粘汗后无汗才算功成。

三体式一个层面上是间架,符合人体工程学的最佳要素。

三体式站好,一个大力打你前手,这个力瞬间从脚后跟就走了。碰上功夫大的能把你平着扔出去,落地还是三体式才对。

五五、三七、极限是用法上的区别,孙存周说前腿可虚可实,就是想怎么用就怎么用,关键是得明白三体式的原理,用法上是活的不是死的。

腿上出精气,关节出精神。人岁数大了得给自己的两条腿找点罪受,人就老得慢。每天都抻筋拔骨,精气神就好。练功到一定阶段,胆气生发起来才对,胆力不够拳就没法应用了。不知道老杨家的原始小架如今还有没有传人,真如广陵散就可惜了。

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