钱穆：自己读《论语》与劝人读《论语》乃中国读书人两大责任。向钱穆先生学习，自己学《论语》，也邀请大家一起和我学《论语》。
《论语•宪问第十四》14.10-14.12
14.10【原文】子曰："贫而无怨难，富而无骄易。"
【译文】孔子说："贫穷但没有怨言很难做到，富有但不骄傲很容易做到。"
【评析】物质上的贫富左右着人的精神和心灵，尤其是贫困威胁着生命生存的底线的时候，能够没有怨言，就需要具有极高的修养。贫困的时候，人是顾不了太多的，但人一旦富有的时候，就该讲求礼和精神修养了，所谓的富而好礼就是这个道理，因而富而无骄易。
14.11【原文】子曰："孟公绰为赵魏老则优(1)，不可以为滕薛(2)大夫。"
【注释】(1)孟公绰（chuò）：鲁国大夫，属孟孙氏家族。老：古代大夫的家臣称“老”，也称“室老”。优：本指优裕，这里指力所能胜任。
(2)滕、薛：当时鲁国附近的小国。
【译文】孔子说："孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣能力是绰绰有余的，但却做不了縢、薛这样小国的大夫。"
【评析】为什么能做大国诸卿的家臣却做不了小国的大夫呢？这就涉及到了人才的不同特点。选用人才最重要的就是量才录用，用其所长。孟公绰这个人孔子认为他清心寡欲，却短于才干。若在大国大夫家做一个家老，只是以德服人、垂拱而治而已，具体事都有具体人办，他正好做个领导。但如果是在滕国、薛国这样的小国做大夫，那是任一国之政，事务繁多，时时要决策，事事要躬亲，那他的才干就不够了。
14.12【原文】子路问成人(1)。子曰："若臧武仲(2)之知(3)、公绰之不欲、卞庄子(4)之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。"曰："今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要(5)不忘平生(6)之言，亦可以为成人矣。"
【注释】(1)成人：成德之人，人格、才德各方面完美的人，相当于完人。
(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥(hé)。因为不容于鲁国权臣而逃到齐国，他很明智，预见到齐庄公被杀而拒绝了齐庄公给他的田。
(3)知：音zhì，同“智”。
(4)卞庄子：鲁国大夫，以勇敢著称，传说他曾经一个人去打虎。
(5)要：音yāo，同“约”，穷困。
(6)平生：平日。
【译文】子路问怎么样才能算完人。孔子说："像臧武仲那样聪明明智，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，再用礼乐文饰补充，就可以算是完人了。"又进一步说："现在的完人哪里一定要这样？只要见到利益就想到道义，遇到国家危急时刻肯于付出生命，长久处于穷困之中却不忘记平日所立的诺言，也可以说是完人了。"
【评析】此章是孔子的“成人论”。朱熹对这一章的解读可供理解参考："成人，犹言全人。言兼此四子之长，就能智足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应，而又节之以礼，和之以乐，使德成于内，而文见乎外，则材全德备，浑然不见一善成名之迹，中正和乐，粹然无复偏倚驳杂之蔽，而其为人也亦成矣。"
摘录内容主要源于徐囡姝老师的讲解！[微笑]
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