华夏文明经历五千余年的历史冲刷，去芜存菁，大有大浪淘沙之感。然而在历史的长河之中，孔仲尼绝对是浓墨重彩的一笔。毫无疑问，在距今两年五百多年以前，孔子的思想与行为，是那个时代最先进，最伟大的。作为当时最博学者，他留下了包括我们耳熟能详的《论语》在内的诸多经典，其思想对华夏文明有着极为深远的影响。
如今每当男性与女性发生争执，男性往往摇头叹息道：“唯女子与小人为难养也。”此言一出，通常会引得争执的女方勃然大怒，认为男性歧视自己，将女性与小人同等，可不是歧视么？然而男性都会理直气壮地说：”这可是孔圣人说的，还能有错？“我们今天要讲的，就是关于孔子留下的这一句颇有争议的谚语。
子曰：”唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。“
——《论语·第十七章·阳货篇》
儒学经典论语第十七章，记载着这样的一句话。如今流传甚广的解读，认为这句话是说只有女子与小人最难相处，一旦你与其亲近，那么她就会对你傲慢无礼；但如果你疏远她，那么她将心生怨气。这个流传最多的解读，认为孔子说了一个现象：”唯女子与小人为难养也“。为什么觉得”难养“？因为”近之则不逊，远之则怨。“
对这样的解释，许多朋友都是拍手称赞，认为孔子在两千余年前就能得出这样精辟的总结，佩服的五体投地。试想现在的生活场景之下，男人辛苦在外工作连家都顾不上的时候，家里老婆抱怨你不着家不见人；而当你真的开始顾家与她亲近，她又嫌你烦，觉得你不上进努力，简直与孔子的总结一模一样！
文章字句确实是孔子与其亲传弟子口述摘录得以流传千年的。然而，孔子真的在表达这一层意思吗？对此也是众说纷纭，还有的人认为，这个”女“，其实是个通假字，通”汝“，那么整句话的意思就解读成了”你的儿女与小人交往之后就会非常难以进行教育。“你以亲近的态度试图进行言传身教的话，那你的儿女会对你态度轻慢甚至出言不逊；如果你放任疏远，那么你的子女则会心怀怨恨甚至伺机报复。将这两句解读成教育子女的需要警戒的现象。
那么这句话到底应该怎么解读呢？浅见认为，要解读这句话，首先要确定数个比较关键的点。第一，早在先秦时期，《礼记》等经典就有过”女子”的记载，那么“女子”一词便应该是有明确指征的，所以通假一说可能性极低。第二，“唯”字在句首，应该是作为语气助词出现的，没有任何实际意义，不需要译成只有、唯有。
古代书文，妻子并不像现代这样，单单指男子的女性配偶，而是指妻子和儿子，那么“女子”一词，很明显指女儿，或者未成年的女性、少女，这里指的应该是不成熟的女性。而“小人”，在整本《论语》的体系里，都是与“君子”这一概念相对应的。“君子“通常指有德之人或有位之人，“小人”则是无德之人或无位之人。
小典认为，这句话的本意，其实是说不成熟的女人和品位差的男人都难以相处，因其是非好坏不分，你接近则想要贬低欺凌你以获得自我满足，你疏远则对你进行非议造谣以发泄心中不满。很显然，孔子说这句话时，是有非常明确的对象的，并非指全体女性或单单是社会地位低下的人。
“君子”与“小人”，本质上其实是孔子在论述什么事能做，什么事不能做而虚设的概念与形象。在礼崩乐坏的背景下，孔子所倡导的克己复礼正是据此而进行的社会性传播推广。而儒家的“有教无类”，也是在这样的大背景之下立意，又怎会有阶级性针对呢？
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