碧霞元君，民间俗称“泰山奶奶”亦有称之为“泰山老奶奶”“泰山圣母”“泰山娘娘”等。 每逢泰山奶奶圣诞，泰城老人，善男信女总是早早住备好，一早乘车去泰山焚香虔诚敬拜，记得那时候的车客车算不上太好，路况也不行，摇摇晃晃到泰安车站，转车或者步行，有特别心诚之信徒会徒步登山到碧霞元君祠，亲自叩头恭祝。再早的时候常见十里八乡的村中老太太互相约起亦有极个别的裹脚老太太，一起上山进香。当时由于经济能力，和本身认知，这些人基本上徒步上山。当天烧完香，就会下山归家。神奇之处是第二天各位老太太，老头的善男信女。一点都不耽误劳作。
碧霞祠道观，是碧霞元君信仰的发源地亦是泰山信仰的组成部分。
在古籍《泰山道里记》和《岱览》记载，唐代以前，泰山顶上女神就有玉女和元君的称号。自宋代宋真宗之后，立玉女像，供于玉女池旁以后，元君信仰更加兴盛。至宋元年间修始建玉女祠，金改为昭真观。明清两代，达到鼎盛，"泰山行宫（娘娘庙）"遍及全国。
查《岱史》可知，在大多数时候，不管是官方或是民间遇事，如猛虎为害、飞蝗为灾、旱涝、皇储未建等等诸事，朝廷都会遣使或亲自致祀元君，求元君赐佑。明，弘治十六年，嘉靖十一年，皇帝，皇太后分别遣太监，官员“以香帛用神告祭”祈“永佑康宁，福佑家邦”。清代信仰更是有过之无不及，乾隆帝母亲八十大寿时，乾隆亲自登岱顶礼拜元君。近代，更是有一些大事件中，显圣显像，以昭信仰，当年鸟巢，水立方建造之时，据说有规划要强拆北顶娘娘庙，忽然有黑风强起，将工地周围的围栏撕开一个大口子，围挡铁皮像废纸一般被卷到空中，在水立方上空盘旋。其他现象不断，更有工人宿舍被卷起摔倒，一片狼藉。此风过出，狼藉遍野，持续约为20分钟。但是，重灾区内的“北顶娘娘庙”却完好无损。当时的工人，就不在工作了，迅速撤离。后边的伴生事件真伪难辨，但是拆迁的计划就此搁置。到现在，鸟巢，水立方那边依然有此道场的存在。
“千年碧霞祠、万代祈福地”。旺盛的香火，虔诚的信众，使中华信仰代代相传。
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