受中国文化的影响，汉字在日本被普遍使用，有人发现，“佛”字在日本通常被写成“仏”，写错了？还是有其他意思？
其实，佛字写成仏，也是日本从中国学会的，只是我们现在很少用“仏”，大家感到陌生了。
“仏”字是中国古人创造的，这个字同“佛”，也读作仏（fó）。
“仏”（佛）是什么意思呢？
1、一个梵语。“佛陀”的意思，就是佛教创始人释迦牟尼的一个简称。
2、“佛教”。指的是佛教及和佛教相关的佛事，如仏家。仏寺。仏老。仏经。仏龛等。
3、一般作名词来使用，专指佛像。4、是佛教徒对修行圆满的人的称呼：仏爷。仏像，借花献仏等。
“仏”字最早产生在我国南北朝时期，这个“仏”多见于那时的碑刻中。而且从那时以后的碑刻、墓志、经书中，“仏”已经非常普遍使用和常见了。
明代崇祯末年国子监生张自烈撰写的《正字通·人部》中保存了大量俗字异体。其中就记载：“仏，古文佛”。
日本受汉字影响很大，在汉传佛教传入日本时，这个六朝俗字“仏（佛）”字的写法也随之传到了日本，并被广泛使用至今。
有人不解，已经有了“佛”字，古人为何还要再造个“仏”字呢？
人们普遍认为“厶（si，私）”是一个省文的符号，是古人用来替代普通的偏旁的，没有什么实际意义。只是符合当时人们的写字简化习惯而已。因此，“仏”字就是“佛”的简化字或简写方式。
也有人认为佛字被写成仏字，也是有一定意义的，仏字就是一个会意字，这个“仏”就是一个从“人”从“厶”的会意字，也许是当时人们为了某种避讳心理而创造的。因为“仏”字主要是用来特指称“佛陀”。
还有人认为，佛字被写成仏字，是对佛的尊敬，也更形象。“厶”字就像一个打坐念经人的形象，用它来代表佛，很恰当。
那么这个“厶”字在“仏”这里究竟有什么意思呢？
“厶（sī）”有“自我环绕”，意思是“以自我为中心”，与“公”字相对，今有“大公无私”一词。
小篆为“私”字，“私”从禾，厶声，本义是一种禾类植物。后来因“厶”作偏旁用，就假借“私”字来表示“厶”的意义，本义逐渐消失后。隶书、楷书字形承袭篆文，没有改变。《说文》：“禾也。从禾，厶声。北道名禾主人曰私主人。”意思是说：私，禾谷。字形采用“禾”作边旁，“厶”是声旁。
所以，《說文》中认为是“厶”是“私”的初文。就是最初，最早的字样，是“私”的古字。意思为自营，为自己利益,不择手段去营求，与“公”相对。
《韩非子》：古者仓颉之作书也,自环者谓之厶，背厶谓之公。
但也有不同意见，据浙江大学文科资深教授张涌泉先生在《韩、日汉字探源二题》中考证：“厶”字在六朝时期，用作“某”的意思。为此，他举例子说：
《穀梁傳·桓公二年》中：蔡侯鄭伯會于鄧，晉·范甯注：鄧，厶地。”唐·陸德明釋文：本又作某。不知其國。故云厶地。
这里“厶”就被解释为“某”。
黄征先生在其《敦煌俗字典》中认为“厶”来自“牟”的省略写法，而日本片假名“ム”也许就来自“牟”的简略写法。
《宋本玉篇》中记载：厶，相咨切，姦邪也。今爲私。又亡后切，厶甲也。
这里说的第二个反切“亡后切“指向的就是“某”的音义。
所以，《宋本玉篇》中的“厶甲”，就是“某甲”。多用于不方便直呼他人姓名时使用，也用于避讳，有时也用于自称。
“某甲（厶甲）”外，“某乙（厶乙）”也有类似的用法。
《敦煌變文集·長興四年中興殿應勝節講經文》：沙門厶乙言。
蔣禮鴻通釋：厶乙，是一種“寓名”，可用於自稱，也可用於他稱，而且貴賤男女通用。
因此，张涌泉教授认为：仏，西域哲也，从人从厶。厶，读若某，表示避讳。
为了证明其说法，张涌泉教授还举了另一个旁证说：“佛”在敦煌写本中可以直接省为“亻”，这就是属于省笔避讳。这和把“佛”写成“仏”的道理是一样的。
在日本，受中国文化影响，有把“拂”省略为“払”的写法，那么“佛”省写为“仏”也就不足为奇了。
不管怎么说，我认为“仏”就是“佛”，是个通假字。古人把“佛”写成“仏”，就是一种简写，“厶”字在这里也只是一个省略写法的一个符号，没有什么特别的含义在里面。
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