喜欢诗，则仰慕李白不喜欢诗，亦仰慕李白仰慕者众矣，十之八九是为李白之傲所折服何故？大傲也李白之傲得之天地，发乎山水，成之大唐，泽被后世盖因由傲生狂，由狂生异，由异生仙气，飘然不群，可谓李白诗歌之源头也，我来为大家讲解一下关于关于李白的傲气，说说李白之傲?跟着小编一起来看一看吧!
关于李白的傲气，说说李白之傲
喜欢诗，则仰慕李白。不喜欢诗，亦仰慕李白。仰慕者众矣，十之八九是为李白之傲所折服。何故？大傲也。李白之傲得之天地，发乎山水，成之大唐，泽被后世。盖因由傲生狂，由狂生异，由异生仙气，飘然不群，可谓李白诗歌之源头也。
李诗绚烂之极，气象万千，舞醉笔而喷日月，衔高山而吞大江。杜甫诗云：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。为我中华有诗以来第一高峰。高峰无限，前无古人，后无来者。千余年来，诗者泱泱，无人能及。余光中说：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。然又何止半个盛唐！天地悠悠，岁月成诗。那一尊傲骨，那一片风月，竟自超越时空成为永恒。千秋万代，光华永沐。
君不见，李白之傲天上来。天才李白，大傲至伟。天之大，以状情怀，大傲是也。 大傲之人，其貌有异。“天为容，地为貌，不屈己，不干人。”此李白自画像也。口气之大，异乎凡人，然世人皆以为是。魏颢《李翰林集序》有云“眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。”其意为李白双目炯炯，喜则纵情大笑，怒则肆意咆哮，安静时则温文尔雅。貌为心相，大傲致焉。
大傲之人，其志高远，非天地可容也。李白以庄子《逍遥游》中大鹏自喻，昭告天下。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。对权贵王侯之白眼还以颜色。嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！李白要建功立业，要实现“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的伟大抱负。为此理想，一生奔波，终而不得。其诗文之灿烂，喜怒哀乐，狂飙怒号，盖源于大志未竟，久积之苦也。“大道如青天，我独不得出”。山崩海啸之呐喊！其内心之苦闷，压抑之沉重令人不得喘息。然李白并未消极避世，更未曾靠斗鸡走狗等歪门邪道取悦权贵，其志向之高洁如大雪青松。绝不随波逐流。虽经两次挫折，（之一赐金放还，之二下狱流放。）依然我行我素，坚定执着于现实理想。57岁仍上书朝廷举荐自己。“文可以变风俗，学可以究天人，一命不霑，四海称屈。”直至公元762年，大病将殁，壮志未酬，作《临终歌》以为绝笔。大鹏振翅飞翔而半空摧折，无尽之意如大江东流。壮哉伟哉！
大傲之人，其心光明。傲者虽于性情使然，却有伟伪之分。伟傲者，内心光明通透，譬如日月。心有所念，念之苍生。天地昭昭，冠绝人伦。李白一生，正如王阳明先生所说“此心光明，亦复何言”。伪傲者，内心猥琐存私，对上谄媚，极尽阿谀奉承之能事。对下傲踞，牛逼哄哄，唯我独尊。为人处事因利而交，利尽而散。此傲彼傲，天壤之别。大傲至伟，高山仰止。天赋其傲，舍我其谁！
君不见，李白之傲谦中来。坦荡君子，大傲至谦。傲和谦，本是对立之两极。却也相辅相成，互为因果。谦为万傲之宗，大谦才能成就大傲。无谦之傲即是伪傲。或者，根本就不能称其为傲。世界之大，之魅力无穷，皆因矛盾形形色色，此生彼长，乃对立统一体是也。李白何尝不是？曹丕在《典论•论文》中说“文人相轻，自古而然”。李白非也，轻王侯而重文友。心雄万夫之人，谦态可仰。出人于意料之外，又完全于情理之中。
公元728年春，江夏。黄鹤楼上，望江天一色，无限风情，李白诗兴大发。忽见崔颢题诗“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。不禁叹道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。于是乎断然搁笔。闲人以为，李白必然君临天下，指点江山，做作一番。然大相径庭也。无装腔作势，无死撑面子，甘败下风，心悦诚服。光明磊落，大气自然。实乃大傲之真谛也。
“我爱孟夫子，风流天下闻。”如此直白，如此热烈，直言其爱，使人于温暖之中。其态度之鲜明，胸怀之纯净，将李白大傲之心映衬的非常好看。李孟之交，何言相轻？闲人曰：孟浩然可谓前辈，声名显赫之时，李白羽翼未丰，有仰慕追随之意，自然谦恭。然李杜关系又当如何？堪称千古佳话。李白年长十一岁，红紫之时，杜甫初出茅庐。此等不对称之关系，李白并未以老大自居，而是一见如故，亲如兄弟。“醉眠秋共被，携手日同行。”多么美好的欢聚，诗酒流连，风清草绿，每个日子都那么明亮。然行笔至此，我鼻子一酸，竟自淌下泪来。诗在酒里，远方呢？远方在哪？是大鹏折翅还有老病孤舟。也许这就是他们友谊的根基。诗仙诗圣，两座高峰。没有华山论剑，没有互相猜忌，没有因傲生隙。而是互相牵挂，惺惺相惜，为你欢喜为你忧。两个最牛之人，干了一件最牛之事。为千秋万代文坛之睦作足了注脚。仰望夜空，每每看到双子星座，熠熠生辉，便知道那是李白与杜甫。
君不见，李白之傲真中来，至真之人，大傲至狂。诗风飘逸，傲气云天，是李白诗词特色之最。然其诗魂何为？笔者认为，其魂为真。如无真性情，傲者必虚，则无诗文之狂。真者，天性也。我们常称之为玻璃人。一看就透。不用猜度，不费琢磨。一颗心坦然外露。正像他在《金乡送韦八之西京》中所写“狂风吹我心，西挂咸阳树。”此时，李白在东鲁，而他心心念念的是长安，是理想。一颗赤裸裸的心，就挂在长安的树上，像一颗熟透的柿子，至真至纯，天地可鉴。
事实上，这颗心一直泡在酒里。不是麻醉，而是激愤。其狂傲无以复加，其愁思海天茫茫，其无奈忍无可忍。于是乎酒海腾波，惊涛拍岸，卷起万丈狂澜。杜甫诗云“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”一个诗酒成命，率性而为的李白呼之欲出。什么君臣之道，皇命王权，高兴应之，不高兴醉之，天子又当如何？在李白这里，圣人天子，俱是杯中之物，喝则喝之，泼则泼之。“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧”。其狂傲之态石破天惊。然而，在这狂傲的背后，是那颗无处安放的心灵。面对难于上青天的理想之路，苦闷，挣扎，浩叹！英雄之难，无以排解。来吧，喝酒！
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”一人喝酒，无亲无友。上有明月相陪，下有影子作伴，喝之歌之，舞之蹈之。令人心酸之至！此乃天下喝酒最高之境界，最疯狂之酒局，最凄美之画面，非至真之人不能为之。 这哪里是在喝酒，分明是真情告白，酒入愁肠，独而不孤。天下人远之，独与天地而往来！
借酒浇愁，别人的杯里是一滴清泪，李白的杯里是万里洪涛。汪洋恣肆，蔚为大观。理想与现实之间的巨大落差，为李白诗歌的喷薄创造了条件，犹如壶口瀑布倾泻而下，滚滚而来。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
只所以录此全诗，皆因落一字而心有不快。每读此诗，则血脉喷张，情出七窍。虽相隔千余年，若亲临其境，与李白把酒对歌，走杯狂饮，如痴如醉。大喊道：李十二，晚生来也！与尔同销这万古之愁。看李白仰天大笑，我已满脸泪流。情境之中，久久不能释怀。此诗岂是笔之所为，吐心也！恰如火山爆发，地心之火直冲云霄。其力之巨，若狂飙天落，其热之炽，如岩浆迸流。其想象之浪漫，似天马行空。人生之快，乐其诗矣。
悟其李白，人冠仙名，诗臻天境。惟傲主其才，才主其心，心之大者，纯粹也。李白之傲乃文化之幸，根脉之幸，千秋之幸也。
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