泱泱中华五千年,历史源远流长,文化浩如烟海!

纵观中国历史,那些文人墨客,多是爱国家,有抱负的有志之士。所以,他们为我们留下了许多豪迈诗作,往往一句,便能直击人心灵深处,让你瞬间热血澎湃!

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(1)

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山

此句出自唐代王昌龄的《出塞》,诗全文为:

秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(2)

"秦时明月汉时关,万里长征人未还。",这本是一个凄凉的基调,壮士出征,万里不还,家国祸乱,壮志难酬。

但每每吟起后面这两句,吟到龙城飞将,吟到胡马阴山,总有股热血之情在胸中澎湃。"冯唐易老,李广难封",人生困苦又如何?只要国家需要,我依然是那血热男儿,立马扬刀,驱敌于万里之外,守国以血肉之躯。

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(3)

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还

出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》,诗全文为:

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

又是王昌龄,他的诗句之中总是蕴藏着一股舍我其谁的豪迈之气。

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(4)

看看这句"黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。"

原本是在抒发心中那股报效国家,建功立业的坚决。但你却能从其中有股身临其境的感觉。仿佛你就是在在荒凉的沙漠里,身经百战的将士,连身上的铁盔铁甲都磨破了,但是只要边患还没有肃清,就决不解甲还乡。

特别是"不破楼兰终不还"这七个字,掷地有声、铿锵有力!这是报效国家最为坚定、深沉的誓言,这就是军人应有的爱国情怀!

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(5)

男儿何不带吴钩,收取关山五十州

出自唐代李贺《南园十三首·其五》,诗全文为:

男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?

诗句很简单,意思就是说男子汉大丈夫为什么不腰带武器,收取关山五十州呢?请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯?

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(6)

但是就是如此直白的诗句,却给人一种热血澎湃的感觉:男人,就该如此!

"国家兴亡,匹夫有责",凡我华夏男儿,哪个不是热血志士。李贺虽然生在唐代,但他所处的那个时代正值"安史之乱",长安失陷,君储逃亡,玄宗皇帝入蜀地避难,太子李亨于灵武登基,国家混乱不堪!

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(7)

在李贺看来,如此乱世,正是我华夏男儿建功立业,报效国家的最好时机。所以他问道:"男儿何不带吴钩,收取关山五十州。"

投笔从戎,总比做个无用书生要好!

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(8)

只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

出自近代爱国志士徐锡麟《出塞》,诗全文为:

军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

作为一名战士,想到的只是为国捐躯,根本不去考虑身后事,为国捐躯,死得其所,又何必用"马革裹尸还"呢?

什么使龙城飞将在不教胡马度阴山(但使龙城飞将在)(9)

在写下了这首诗的一年以后,作者在安庆起义,失败被捕,慷慨就义!一句"何须马革裹尸还",正好映照他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。

我中华大地,从不缺爱国志士!

犯我中华者,虽远必诛!

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