红叶尽染的极致色彩之美，是深秋时节一件不容错过的盛事。
千年前的大唐，诗人杜牧为之停车驻足，也因此成就了一首名作及一座名亭。
远上寒山石径斜，
白云生（深）处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
——杜牧《山行》
长沙岳麓山中的“爱晚亭”，就是后人为了纪念杜牧的这首《山行》而修建的。
每年9月中旬，寒流来袭，成片成片的“秋色叶植物”，将自北向南，开启变幻之旅。
叶片中的色素，随着温度与水分的变化，改变着它们的含量比例，进而让叶子呈现出迥异的色彩。
冷风过境后，一树树秋叶宛如一簇簇彩旗，遍插群山之间。
▲北京香山
有些从深绿到浅黄，有些从翠绿到金黄，有些则从青葱到灿红、橙黄、深紫……
而红，无疑是其中最亮眼的色彩之一。
“万花都落尽，一树红叶烧”。一树树红叶，宛若山间举起的跃动火把，点亮了整个秋日。
枫香、黄栌、五角枫、鸡爪槭、乌桕……深秋调色盘里的那抹赤色，多半由这些植物组成。
▲北京香山上的“红”叶，主要是黄栌。
这红色，先是一点。再然后，是斑驳相连的岛屿。接下来，整片山都绽出比二月春花还要红火的绚烂......
▲辽宁本溪
如此美景，就算杜牧停车驻足在树下静坐一晚，大概也不算过分。
冷风吹拂，红叶却美轮美奂，仿佛沉淀了春夏所有的辉煌。
正式入冬前，叶子在燃烧、迸发、欢腾着生命，凑成一场盛大的舞会。
于这大美秋色中读出“生命力”的人，绝不算少数。
法国作家加缪说 “秋是第二个春，此时，每一片叶子都是一朵鲜花”。与杜牧所写的“霜叶红于二月花”，有异曲同工之妙。
而在大唐的另一位诗人白居易眼中，深秋的红叶也同样美丽动人。
读了杜牧的《山行》后，诗人白居易以红叶为题写了一首诗，诗名为《和杜录事题红叶》：
寒山十月旦，霜叶一时新。
似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。
解驻篮舆看，风前唯两人。
农历十月的清晨，山上的树叶经霜打了后，一下就都变了样。这叶子像火却又不是火，像花却又等不及春天就开放。
全诗最后两句“解驻篮舆看，风前唯两人”，颇有几分遥相呼应的意思——“能停下竹轿在寒风里驻足欣赏红叶的，只有我和杜牧两个人了啊”。
不过，这“唯二”的赏红叶之人，倒也只是白居易借调侃表达对杜牧的惺惺相惜之意。
毕竟自古逢秋，赏红叶都是件“蜂拥而上”的事。
文人墨客们应时应季“赏秋”，免不了有感而发“吟秋”，更免不了在吟秋的诗作中提及红叶。
仅《全唐诗》中，包含“红叶”的诗文就有145首。《全宋词》中有103阙。
红叶在秋诗中的存在感，真应了那句“凡吟秋乃及红叶黄花（菊花）者，十常有六七”。
其中很典型的，就是古代诗人常以红叶寄托相思、忧伤之情。
比如， 李煜的“一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹”。
再比如，北宋晏几道的《思远人·红叶黄花秋意晚》“红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？”
都是写别离之愁，思念之伤。
还有王实甫《西厢记》里的名句，“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”说红叶是离人的眼泪染红的。
有关红叶的这种情感基调，除了与诗人本身的悲秋情节有关，可能与《红叶题诗》的故事也有一定的关联。
这个故事的版本众多，不便一一赘述。大致的情节是：
唐代诗人从御渠的流水中，拾得宫墙内一宫女题了诗的树叶。于是，二人便借红叶题诗往来，后来成就了一段爱情佳话。
太过完美的故事总是看起来不太真实，不过红叶却因“红叶题诗”的典故被后世诗人频频使用，而多了一层“信使”的身份。
在书信尚流行的年代，有人寄信时会往信纸间夹一两片树叶，想来大概与“红叶题诗”的故事有着难以捉摸的渊源。
只不过，自然事物本身倒也并没有悲与喜的情感色彩。
红叶就是红叶，蓝天就是蓝天，落花只是落花，明月也只是明月。
景物反射的光落在视网膜，构成了我们眼中的色彩。而人的情感投射到景物上，构成了我们的“触景生情，寓情于景”。
就像同样在某个秋夜，同样在红叶的映衬下，同样的夜泊寒江（甚至还同样姓张）。
诗人张继写出了满是忧虑的《枫桥夜泊》：
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
诗人张志和却在《渔父·松江蟹舍主人欢》里心情大好：
“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”
看样子，红叶包容、欢迎、关照人们的每种情感，无论喜怒哀乐，它都照样将自己的美丽布满山峦。
至于我们，只要欣赏就好。
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