文学的真实性与教育性李小波：年轻时爱看梁晓声，张抗抗为代表的知青作品吧，今夜有暴风雪(是电影还是电视忘了)但有一篇遇罗锦写的一个冬天的童话没忘太真实了这就提出一个问题：真实为什么这么难？过了几十年的事还原哈应该嘿正常啦我是小民，也记下过不给老师修电视机的真实原因 老师在课堂里批评过有同学不如实填家庭成份 我对号入座，因一路来填革干没事，但改过来就有亊了，我曾被人一弹弓打得脑壳一个包，下放头个月看露天电影，被人从背后一锄头把打得很响……我胆小怕事的人被人罩到只能从同学中有人欺负而不露面我写下真实的经过，被我朋友转同学群(我沒这个群)，哪知真有同学打电话来善意批评我乱扯哈信不信随便，我来为大家讲解一下关于文学语言的真实性?跟着小编一起来看一看吧!
文学语言的真实性
文学的真实性与教育性
李小波：年轻时爱看梁晓声，张抗抗为代表的知青作品吧，今夜有暴风雪(是电影还是电视忘了)但有一篇遇罗锦写的一个冬天的童话没忘。太真实了。这就提出一个问题：真实为什么这么难？过了几十年的事还原哈应该嘿正常啦。我是小民，也记下过不给老师修电视机的真实原因。 老师在课堂里批评过有同学不如实填家庭成份。 我对号入座，因一路来填革干没事，但改过来就有亊了，我曾被人一弹弓打得脑壳一个包，下放头个月看露天电影，被人从背后一锄头把打得很响……我胆小怕事的人被人罩到只能从同学中有人欺负而不露面。我写下真实的经过，被我朋友转同学群(我沒这个群)，哪知真有同学打电话来善意批评我。乱扯哈。信不信随便。
吴青萍：冷静想想，《水浒传》够写实了吧，但它能够引导人们走向哪里，其教育性体现什么呢？老早就听许多人说过，“少不看水浒”（相关还有“老不看三国，男不看西游【看了西游记，到老不成器】，女不看红楼”等），意思便是指出年轻人看了水浒容易学着打架斗狠而不好。毛主席晚年时，则批评水浒传是鼓吹引导让农民起义走投降主义的不好（问题是在中国几千年的历史上，即使农民起义不投降，即使其起义领袖坐上了皇帝位置，那又能怎样，又能带领中国走出其“周期律”么，为什么？！）。不管怎么说，从现代社会的发展趋向比较着看，《水浒传》对中国传统社会往事实打实的记叙思路确实还游离甚远。还有《红楼梦》《三国演义》《西游记》等等，从总体上看，虽然都是如实记述过往，但也一概存在其（现代性、普适性、进步性）“社会教育功能”的实现困难或有欠“真善美”的追求问题。为什么我们过去的文学常常有其真实性，缺乏（现代）教育性（或者以为只有真实性就是文学的生命）？根本原因还是观念文化的世俗性（实用主义）——缺失长远超越性的精神信仰追求下致成的。所以呀，中国社会便历来很难发生真正的革命(进步)，由此也就总跳不出其兴勃亡忽的循环停滞周期律了。
黑格尔说，传统中国没有哲学，孔子不是哲学家(只算一个任何民族普遍都有的道德家、教育家)。他还说传统中国没有历史，有的只是一个崇尚阴谋诡计、相互争权夺利、你方唱罢我方登场的乱事过往……黑格尔此言在我们情感上看煞是难听，但细往里究，也有他的那套道理。比如我们试将黑氏所说的“哲学”概念限定于“科学哲学”的范畴，将其“历史”概念限定于“进步历史”(或历史进步)的范畴，再来看其评价即就恰如其分了。由此即可得（推）出，传统中国的思想引路人一一“大成至圣先师”一一孔子因为缺乏科学哲思哲学，因此依靠他的思想治下，中国社会必然会几千年一贯制地守旧下去、唯实下去、实用下去……而决定于此观念文化之下的文学艺术文化，也定然很难走出其既有的重复反复的旧制路径的。也正是经由上述道理的剖析来讲，恰好毛主席带领创立的革命崇高精神信仰（阶级说在外）即在很大程度上解决了中国几千年的思想落后问题，堪称殊功甚伟。即使在文学上，亦明确了“源于生活，高于生活”的创作原则，如果我们能够悉心领会，循此走去，定当会有另一番新象看来的吧。
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