光阴的手,穿过回廊的风,叩响了六月的门扉。

走过充满欢声笑语的儿童节,转身又遇见了端午。

“平生几端午,随分作儿嬉”,三首古诗词,祝山河无恙,家人安康。

端午古诗表达的感情:平生几端午随分作儿嬉(1)

1.平生几端午,随分作儿嬉

出自北宋谢薖的《端午即事》。

卯饮缘佳节,昌阳荐一卮。

儿咨射团事,妻诵赐衣诗。

懒检三闾传,争缠五彩丝。

平生几端午,随分作儿嬉。

谢薖(音同“科”)是北宋江西诗派的代表诗人之一,与他的兄长谢逸齐名,人称“临川二谢”。

这首诗是他在端午日所写,营造了一种温馨而欢乐的节日氛围,令人向往。

诗歌首联从饮菖蒲酒写起,这是端午的一大习俗,寄托了古人健身驱邪的美好愿望。

接着的颔联描绘了一幅很温馨的画面。

“射团”端午的一种游戏,就是将粉团和角黍(即粽子)装在盘中,以小角弓射之,中者得食。

而“赐衣”是指杜甫在端午日写的一首诗“宫衣亦有名,端午被恩荣”。

孩子闹着要玩射团,而妻子在一旁读诗,这样的画面想想就觉得很美好。

再来看颈联,“三闾”指的是屈原,很多文人都会在端午日悼念屈原,但此时的诗人却只想着给家人系上辟邪除病的五丝线。

因为在他看来,人生能有几个这样的端午呢?能够陪着孩子嬉笑玩乐,便足够了。

是的,世事茫茫,光阴有限,一步一天涯,一岁一年华。

家人团圆,闲坐谈笑,这便是欢度佳节的最好方式。

端午古诗表达的感情:平生几端午随分作儿嬉(2)

2.狱草烟深,讼庭人悄,无吝宴游过

出自北宋苏轼的《少年游·端午赠黄守徐君猷》。

银塘朱槛麹尘波,圆绿卷新荷。

兰条荐浴,菖花酿酒,天气尚清和。

好将沉醉酬佳节,十分酒、一分歌。

狱草烟深,讼庭人悄,无吝宴游过。

这首词写于苏轼被贬黄州期间。

词的上半阕开头通过池塘、朱槛、荷花这三个典型意象,共同组成了一幅清新绝美的端午风景图。

“情随物迁,辞以情发”,词人的愉悦之情由此可见。

接着两句转入描写端午的风俗:浴兰汤和饮菖蒲酒。

最后一句“天气尚清和”,既是总结,也是升华,写尽了节日的安宁与美好。

接着的下半阕,换头三句描写的是词人与友人欢度佳节的情景。

有酒,有歌舞,场面之热闹无需多言。

与此相对应的是,牢狱和讼庭的安静,两相对比,突出了黄州政通人和的升平气象,同时也赞扬了知州的广施德政。

而如今,我们也同样要感谢那些节日里,依然坚守岗位的工作人员。

因为他们的负重前行,才有我们的岁月静好,欢度佳节。

端午古诗表达的感情:平生几端午随分作儿嬉(3)

3.日斜吾事毕,一笑向杯盘

出自南宋陆游的《乙卯重五诗》。

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

这首诗写于公元1195年,当时诗人闲居山阴(浙江绍兴)。

诗歌首联点明了时间地点,一个“好”字总领全文,奠定了情感基调。

而“繁”字则将榴花绽放的盛景写到了极致,一下子将读者摄入了一种浪漫而美好的节日氛围中。

接着的颈联和颔联都是描写端午的节日风俗,包括吃粽子,在帽子上插艾草,还有配药方,储备药物。

这些风俗既有纪念屈原之意,也寄托了人们对身体健康的祈求。

虽然诗人并没有刻意渲染,但是字里行间却分明充满了欢乐的节日氛围。

而最后的尾联,既总结了一天的活动,也烘托了诗人那种悠闲而惬意的心境。

诗人写这首诗的时候,已经71岁了,年老体衰,但他仍然依着习俗,带着愉悦的心情,忙忙碌碌了一整天。

岁月催人老,来日不方长。

不问闲愁,但乐今朝,如此便好。

端午古诗表达的感情:平生几端午随分作儿嬉(4)

岁月,虽然总是与沧桑有染,却也有很多美好。

走过山重水复的流年,笑看风尘起落的人间。

这个端午,带上微笑,带上安暖,回家团圆。

惟愿山河无恙,家人安康。

-END-

作者:解忧诗词

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