作者：华商论坛“桑榆情”，原标题《悠悠往事——割枋》
白鹿原的人把棺材叫枋，把做棺材叫：割枋。 割枋，在百姓家中算是一件大事。凡是家里有60岁以上老人的，儿女晚辈们就得提早为老人准备寿衣、寿材，为百年之后所用，这也是行孝的重要组成部分。刚解放那阵子，人们的封建观念仍很严重，拿割枋来说，还要选择在农历有闰月的年份，在闰月里进行，据说这样对老人的阳寿不受影响。 割枋有专门的匠人，人称“枋木匠”。主家把枋木匠请到家，要做为尊贵的客人招待。因为这些人是为自家长辈在另一个世界“造屋”，如果招待不好，造的屋就不能放心。因此，即使家境再穷，这几天怎么也得给匠人单吃另做，天天有酒有肉才行。 做枋的木料叫“枋块子”。一副枋用的枋块子有大有小，因此，页数也有多有少。基本分为：四页瓦、十大块、十二圆、十六绺四大类。枋块子厚度有九寸、七寸、五寸、三寸半的，块子越厚越好。木质以柏木为最佳，松木次之，杂木也有。当然，页数越少越好,厚度越厚越好。最好的就是四页瓦，枋底、枋盖和两个梆，共四页木板组成一个枋，浑然一体，不用拼接，最为牢固美观。相反，页数越多接茬越多，质量越差。但是，四页瓦虽好，可价格却特别昂贵，过去除非地主老财，一般人谁能买得起？能买得起十大块的也就算殷实人家了。最多的是十二圆，那时这是大多数，也没有谁笑话谁。旧社会买不起枋的也不是一家两家。有的家庭实在穷困潦倒，老人去世后，临时拆几页楼板凑合钉个木匣匣，装敛也是有的。 匠人进门之前，主家人就把枋块子、枋档，全都搬到院子墙根下，等待匠人进门开工。 那时候割枋全是手工操作。斧头、锯子、凿子、推刨、尺子、墨斗，胶锅子，是枋木匠的主要工具。板和板之间的连接，是公卯和母卯相套而成。套卯时要在连接面上涂胶。那时用的都是牛皮胶，用之前要把胶片放在专门熬胶的胶锅里，加适当的水把胶熬化成糊状，合缝时在所有粘合面都刷上胶，再套卯，粘合得非常牢固。 枋底和梆的连接，除了套卯之外，在梆和底的外侧连接处，两头对称凿成“两头大中间小”的母卯，然后做一个和母卯同样形状大小的木扒子（楔子），最后在正式上底时，把木扒子砸镶进去，把上下卡得紧紧的。 上枋底是最后一道工序，有一定的仪式，这如同人们平常盖房上梁一样隆重，不过一个是活着的时候居住，一个是百年之后栖身。一般人家上枋底也要选择良辰吉日，提前几天开始忙活准备，通知所有的女儿，侄女，孙女，外甥等小辈亲戚来家庆贺，准备招待宴席的食材。亲戚庆贺，一般都带烟、酒，红绸和鞭炮四样礼，上门行礼祝贺。但也有的主人家经济条件较好，人脉又很旺的，有些要好的乡党朋友也来搭份子、放炮，闹得比较大的会摆上三五桌酒席。 在上坊底开始时，主人要给枋上挂红绸，以示吉祥。这红绸最后是送给匠人的礼物。其实，上底仪式之前，装枋档等一切工序已经完成，只留下一只连接枋梆和枋底的木扒子没有镶上。仪式开始时，院外几盘万字头的鞭炮同时点燃响起，匠人，主人，亲朋代表，共同用斧头把那只木扒子砸进卯内，上枋底就完成了。这时主人向匠人赠送礼品和表示感谢，然后宣布开席进餐。客人们则纷纷到主人家老人面前敬酒祝福，客人间也开始猜拳行令，“六六六呀！五魁手呀！”熙熙攘攘，吵得满街道都能听见，这样更显得主人这事办得红火，体面。 待酒足饭饱之后，亲朋中的年轻人，便帮忙把枋抬进屋内，放在主人指定的地方。就等有机会再请油漆画工来，为棺木打磨、刮腻子、刷漆、彩绘，作最后的装饰美化。 现在，白鹿原上的人老了后，仍然是传统的入棺土葬习惯。不过，现在很少有人能请到枋木匠了，一般都是在店铺里买用机器制作的成品棺材，也没有太多的讲究了。随着社会的发展“枋木匠”这个行道将会逐渐消失了。图片：上枋底
