一、元好问与《雁丘词》
金末著名文学家、有“北方文雄”之称的元好问在十六岁那年去太原赶考，在汾河岸边遇到一位猎人，猎人告诉了他一个奇异的故事，几天前猎人捕获到两只大雁，雄雁脱网而出，雌雁则被束缚在网中，猎人将雌雁带回家，雄雁凝望着网中的雌雁一路相随，在空中悲鸣盘旋不去，而雌雁亦在网中呜咽，不吃不喝，后来，猎人杀死了雌雁，雄雁在空中看到爱侣已亡，竟一头从空中栽下，撞地殉情而亡。
十六岁的元好问被深深地感动了，他从猎人手中买下了这对大雁，将这对忠烈的爱侣埋葬在了汾河岸边，并用石头垒起了一座小小的坟，然后为他们的爱情写下了著名的《雁丘词》。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
二、话说“情”字
这人世间最强烈的情一定是男女之情，假如没有男女情的话，我们的诗词，戏剧，小说都要去掉一大半。那么“情”到底是个什么东西呢？
情，说文解字，左边是一个竖心旁，右边是一个青字，合起来就为情。
1）情字左边的这个心。
是说一个人动情了，那么她首先是要动心，没有动心的情那就不是情了，没有动心的情那是虚情假意，动了真心的情那才是情真意切。
生活中，恋爱中动了心的人总能被我们一眼识破，她们往往看上去，面色红润，喜气洋洋。《黄帝内经》上说：“心在志为喜，其华在面”，动了心的爱情是写在脸上的，那种喜悦是藏不住的。
有一首歌是这么唱的：“我的热情好像一把火，燃烧了整个沙漠”。爱情是一团烈火，燃烧着我的心。我们特别喜欢把爱情和烈火联系在一起，初听上去，两者好像没有什么关系。
爱情来了，首先是动心了，佛经中说“火由心生”，我们古人又把“心脏”叫做“火脏”，所以我们经常将心和火联系到了一起，也就有了“心急火燎”、“小心火烛”这些成语，而不是“肝急火燎”，“小肾火烛”。所以说呢，爱情来了，它就像是点燃了我们心中的一把烈火，热情而炙热。
2）情字右边的这个青。
青色是春天的颜色。春天是最充满生命力和希望的季节，桃花盛开，男女之间，彼此倾吐爱慕之情，春天是个恋爱动情的好时节。春天在五行中属木，在人体中对应肝脏，《黄帝内经》上说：“肝主情志”，所以说动情，不光要动心，还得要动肝。所以我们会说情人是心肝宝贝，而不是说脾胃宝贝、肝肾宝贝！
三、爱情的5个阶段
男女之间产生的爱情，是“喜”这种情志活动发展和变化的结果。喜是指内心的喜悦或欢喜。对事物或自身感到十分欢喜，就容易产生贪心或不正常的追求。
喜再进一步发展就是乐，人难以长乐，快乐过后会有其他的情志活动，如果不适当调节和控制，可能会乐极生悲。愉快和快乐的心情是要保持的，但情绪是要平静的，思想是要活跃的，无节制的“快乐”是不可取的。
从初恋发展到“生死相许”的爱情，是要经历5个过程的：
第一阶段是动情，男女之间相互产生好感，这是动情，也是爱情的第一步。
第二阶段是动心，彼此相互喜欢，这是动心。
第三阶段是动心和动身，爱情的相互交融，这一步到了动心和动身的阶段。
第四阶段是思想的融合，接着是爱情相互依赖和珍惜，从动心和动身，发展到思想融合，最后发展到两人自我意识相互牵引等。
第五阶段是生死相许，爱情相互依赖和珍惜就到了“生死相许”的阶段了。在现实生活中，经历过失恋考验或者爱情不专一的人，是不会轻易与恋人“生死相许”的。
人生的恋爱过程大多是情志复杂变化的过程：开始相爱是喜；如果恋爱一方猜疑，就会变喜为忧或悲；如果恋爱一方思念对方，就会变喜为思；如果恋爱一方害怕失去对方，就会变喜为忧或恐或惊。
四、男人情真意切的3个表现
我们说没有动心的情那是虚情假意，动了真心的情那才是情真意切。男人的情真意切往往会有三个表现：
1）变得很笨。都说在恋爱里，女人的智商会有所下降，其实男人也一样。
2）变得吃醋。如果一个男人从来没有为你吃过醋，那就意味着他真的不在乎你，它会如此无动于衷。一个真正爱你的男人会把你视为他唯一，永远不会让你失去机会。
3）变得紧张。他非常关心你的一举一动，只要你对他不好，即使只是一件小事，他也会紧张。只有当他爱着你时，他才会如此紧张。
问世间，情为何物？直教生死相许！
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