最近在追剧《琅琊榜》，倒不是因为演员或小说，而是对南朝那个时代很感兴趣，对影响《鬼谷子》的那个人就出现在南朝——陶弘景。说陶弘景源于刘勰的一句话“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄兵”，在《琅琊榜》这部电视剧里，主人公梅长苏被描述成了具有麒麟之才，得之可得天下，失之即失天下。主人公足智多谋却体弱多病，有人说然小说、电视剧这样的文艺作品在某些方面比如是夸张或虚构的，但历史上的确的陶弘景却的确就是真实版的“梅长苏”。
在那个动荡年代，一个谋士隐居山林，却有着指点江山的运筹帷幄之才。他们武不能扛巨鼎，不能战群雄，文不可挥毫墨，不能成诗篇，但，他们的智慧力量却是无穷的，他们靠智慧成就了时代一个又一个传奇，不是故事，却比故事更加现实，更加惊心动魄，陶弘景算其中一个。
史书记载的陶弘景是一个医家、星象家、文学家，却丝毫未记载陶弘景智慧的源泉之一《鬼谷子》，如果不是陶弘景的鬼谷子注解存世，后人根本不知道他读过那书。史书上陶弘景悬壶济世医，指点江山，淡泊名利未免太过苍白化、表面化。问题在于陶弘景为什么要这么退隐山林？
其实陶弘景曾经是当过官的，只不过当到了36岁还当一个小官。此时的他有两个选择，要么在官场碌碌无为的厮混下去，要么转型，做自己擅长的事情。他选择了后者——云游四海，广交豪杰，博采众长，兼修纵横。如果用现在的话来说，他成了一个通才。就如鬼谷阿信嘴巴里常念叨说，只读《鬼谷子》。只读不是唯一，并不代表不读其他书籍，为什么？因为《鬼谷子》本身是一种思维模式，况且要想读懂这本书，必须在百家里找到其存在的蛛丝马迹，反过来论证鬼谷子思想的效用。比如陶弘景用鬼谷子思维来看病、占卜、炼丹，奇怪吗？经过千锤百炼之后，陶弘景已经顿悟了，所谓一通百通。
史书记载：前期任用陶弘景，在位颇有政绩。但陶弘景为什么不愿出山当官，却隐居山林，史书没有记载，但可以从萧衍的后半生里找到答案。
陶弘景死后，半个“盛世”结束了。萧衍开启了昏君模式，再不是那个胸襟广阔，任用贤能的长者，他开始刚愎自用，荒淫无度。
曾经在鬼谷阿信的眼里其实一直认为萧衍是明君，但其实翻开真实史料，走进具体场景，你会发现萧衍其实是复杂的，并不能用明君或昏君来定位他。他贤明，胸襟宽广以用人，他猜疑，他不信任何人。他谋朝篡位，欲开创太平盛世，他是萧何后人，戎马一生却被饿死宫中，他笃信佛家，南朝四百八十寺，他所托非人，最终悲剧收场，他的一生是半部好戏。
鬼谷阿信认为，陶弘景选择做一个安静的美男子真是因为他看到的萧衍真实的一面，那个隐藏真善美背后的真实。人性是复杂的，无关善恶。陶弘景通过《鬼谷子》，必然懂得一个道理：
君臣上下之事，有远而亲，近而疏。有些人走近了，反而会生分了。
而梅长苏就出现在梁朝后期，开始了自己对萧衍的复仇之路。梅长苏从山林，走向庙堂，是福，是祸，尚未可知。
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