佛教发展到现在，已经有两千多年的历史，我来为大家讲解一下关于佛教的真正的核心?跟着小编一起来看一看吧!
佛教的真正的核心
佛教的空和有佛教发展到现在，已经有两千多年的历史。
就佛教的教义思想而言，大概有大乘和小乘佛教的分别。
小乘佛教传入中国后，没有形成气候，只在云南一带传播，当地人称为“南传上座部佛教”（外地人如果当面说他们是小乘佛教，小心被打）。
但是中国佛教的主体还是大乘佛教，大乘佛教又可以分为空、有二宗。
空宗的代表性经典是金刚经和心经等“般若经”，其核心思想是“空”，当然不是什么都没有的意思，而是说万事万物都有生灭的条件，都不是永恒的，会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生，也叫缘起，条件不具备，它就灭失（缘灭）。
心经里的“色不异空、空不异色”，也应该从这个角度去理解，这就是佛教所说的“缘起性空”。
有宗跟空宗一样，也否定外部的客观存在，但是有宗又主张“三界唯心、万法唯识”，一切外部事物都是人的认识的变现，认识创造一切、改变一切。
“菩提本无树、明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，说的就是这个道理。
中国佛教的妙有而中国佛教的教义，其主体不是“空”或者“有”，而是跟中国传统文化融合而成的真常唯心，或者叫做“妙有”。
这一思想的重要理论依据如《法华经》，主张“开权显实，会三归一”，主张一切众生都有佛性，通过修持，都能成佛，亦即“诸法实相”。
又比如《坛经》所说的“即心成佛”“顿悟成佛”，把佛性归为心性、把人变成佛，倡导在世间求解脱，力主把入世和出世统一起来，都是在说“心静则佛土净”，入世就是出世，出世和入世没有本质上的区别。
以上这些，大概都在说一个道理：人世间一切都不是一成不变的，人人都有烦恼、灾难，但是各种灾难都是可以化解的，化解的途径是向佛教求取，是修持、修心、修性。
个人理解佛教教义是一个世界观和方法论，虽然总体比较“唯心”，但是导人向善这一点，是必须给予肯定的，如果人人都多一点佛性，少一些戾气，这个世界可以变得更好。
,
