大家可以看出，在年纪小时大多以生理特征为年龄的代称，并且一般是男孩和女孩通用。
因为这时，还没有太多的社会属性，两性分别还没那么明显。
根据生理特征而命名的还有一个名字为“始龀（shǐ chèn）”。
龀是小孩换牙的意思，一般规律，男孩八岁、女孩七岁时换牙，所以，这时的孩子被称作始龀。
与龀组成的词，大多都是代称孩童时代，比如龀髫，就是垂着头发又换牙时期的孩童；龀童、龀年、龀岁也是如此。
另外，还有一种以比喻代称年龄的称谓“黄口”。
黄口原来指的是刚出生不久、羽毛未长齐的小鸟，此时的小鸟的嘴是黄色的，就代称此时的儿童了。
隋朝以三岁下的孩童称为黄，唐代意指出生不久的孩子，“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。”就是指这个时期的孩子刚学走路，只知道日月轮转。
以后便泛指十岁以下的孩子，经常听到“黄口小儿”的称呼，便是讥讽像小孩一样年幼无知。
课本里《两小儿辩日》中的两小儿大概就是这个时期的，年纪再大些，也就丧失童趣了，不过在文章里，就是“黄口小儿”狠狠的讥笑了一把孔夫子。
很多文章里都写无忧无虑的童年结束了云云，大概即是指从出生到十来岁的年纪。因为从十岁开始，要开始学习知识了，所以苏轼先生说“人生识字忧患始”，而这时男女两性的差别也越来越大，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的时代也结束了。
古代到了十岁，贵族子弟要出去学习，教他的老师便是“外傅”，也代称十岁的年纪，此处与“内傅”相对应，内傅是指古时宫廷或者贵族家中负责抚育子女的女妾；古代贵族教育子女很严格，要从地位上来讲，教育子女事理的可以为师，其次是慈母，再次便是是内傅，也叫做保母。
过了十岁，女孩到了爱美的年纪，头发也长得很长了，需要打扮的和男孩不一样，这时的头发需要用钗子固定住，所以女孩到了十二岁的时候被称为“金钗之年”。
女孩到了十五岁，也要挽起头发来，用簪子固定住，被称为“及笄”，笄即是固定头发的一种簪子，及笄就表示女孩十五岁了。
可能大家会有疑问：都是挽起头发来，都是用装饰物固定住，这两者有什么区别呢？
其实，简单来讲，钗是由两股组成的，如果想象不到，可以脑补两根筷子连接在一起的形状，而笄是一股，可以想象成一根筷子。
现代设计师经常开脑洞，将簪子设计成筷子的样子，要是未满十五岁的女孩千万不能只用一根筷子来固定头发当装饰品。
因为用笄，也就是一股的簪子来固定头发是代表是出嫁的年纪。
古代的女子要举行笄礼，这是女性的成人礼，一般在十五岁，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，再用簪子插定发髻。
及笄一般是女性在许嫁后、出嫁前举行的礼仪，说白了就是社会角色和身份的定位，及笄后便要开始如何做好媳妇，如何伺候公婆、大小姑子、大小叔子和针线活的学习了。
大家都知道，自母系氏族后，古代一直是男尊女卑的传统，所以，男性更多的被给予了家族、国家责任的希望，奔着国之栋梁培养而去。
男性在十三岁到十五岁之间被称为“舞勺”，十五岁至二十岁被称为“舞象”。
舞勺学习的是一种文舞，是在典礼和祭祀时伴着音乐跳的。
在跳舞时有种伴奏的古乐器叫做“籥（yuè）”，籥与“钥”相同，籥牡即是锁钥的意思，而此处“勺，即钥也”， 籥舞也就称为勺舞了。
舞象和舞勺相对应，是一种武舞，周文王的时候有一套作战时用击刺之法，周武王仿效设计了一套舞蹈动作，被称为象舞，象就是相似的本意。
由此看来，自十岁以后，男性更多的承载了社会责任，女性更多的承载了家庭责任，女主内、男主外的角色分工开始泾渭分明。
在年龄的代称中，孔子的贡献非常大，《论语》中有“吾十有五而志于学”的表述，所以“志学”也被当做男性十五岁的代称了。
舞象之后，男性到了二十岁，这是也要举行成年礼，女性是笄礼，男性是冠礼，要开始带帽子了，而二十的年纪，身体没那么壮实，被称为“弱”，二者结合，“弱冠”便是二十岁的代称。
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受冠时，可以取“字（别名）”，以后在社会上就是有身份和尊严的成人了，自此，只有长辈可以叫自己的名字，一般人或者平辈只能叫“字”，比如只有苏轼的父母可以叫“轼儿”，其他人都是叫子瞻，以示尊重。
古代对于成人礼极其重视，“冠者，礼之始也”，《礼记》的开篇即是冠礼，每个人也从成年礼上获知了责任得到了鼓舞，这也是现代社会，学校也会组织成人礼相同。
与二十岁前的年纪代称不同，以后的代称开始稍显沉重了。
（未完待续）
作者：螃蟹先生
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