书名：《失乐园》作者：渡边淳一[日]，我来为大家讲解一下关于失乐园必读书籍?跟着小编一起来看一看吧!
失乐园必读书籍
书名：《失乐园》
作者：渡边淳一[日]
译者：竺家荣
版本：北京联合出版公司2014年6月第一版
这是一本言情小说，确切地说是一本性爱小说。以前据说在中国还是一本禁书，至少不能出版完整版。看过之后感觉确实如此，其对性爱的描写确实很细腻、大胆，但是与色情小说不同，《失乐园》对性场景的描写是为主题服务的，不是为描写而描写，或者为了吸引读者眼球而描写，因此显得“色而不淫”或者说“淫而不秽”。他不是每个性爱场景都作详细的描写，有些性爱场景也是一笔代过，或者写得简略而隐讳。所以，这不是一本“淫秽书籍”。
读第一遍时，你看到的是“性”，往往更多的是关注和沉浸在“性爱”的描述享受里了，并充满好奇感；读二遍时你看到的就是“情”，就更深入一些，更关注情爱了，领悟了男、女主人公最终走向“幸福的死亡”原因，也对书中关于爱情、婚姻的论述有了认同；也许读第三遍才能读出其文学和艺术价值。
该书的逻辑是这样的：久木和凛子因为爱情（其实主要是性爱的和谐）在一起了，特别合拍、特别幸福、特别快乐，无可替代，她们害怕失去！为什么害怕失去呢？因为他们自己的婚姻和周围其他人的婚姻的结局都说明了这一点——“爱情没有长青树”。而且这一“原理”也符合人类的认知，即两个人的认知开始也许是相同的或同步的，但在共同生活过程中，随着社会的进步，以及接触的社会环境和人文环境不一样，甚至相同的环境对不同的人也会有不同的影响，那么人的认知就会发生改变，而这种改变的速度和幅度是不一样的，所以结果就是两个人的认知就会出现差异，在婚姻生活中就会出现裂痕。
其实每一桩婚姻都是一样的，只是有的家庭会意识到了，会去修补；而有的家庭没意识到，或者不想去修补，结果就是要么分裂，要么基于责任而凑合，且多数情况是属于后者。几乎没有哪桩自由的婚姻是在开始就出现问题却又结合在一起的。
所以，男、女主人公意识到他们也许无法改变这种这种自然和社会“定律”，那么怎样才能永远留住幸福和快乐呢？怎样才能保证自己的所爱不会背叛爱情呢？那就是“在幸福的高峰死去”，极致的幸福就被定格了。他们这一逻辑也不是凭空想象出来的，而是受到一些“案例”的影响最后才定型的。
第一个案例是日本著名的“阿部定杀情夫事件”，有妇之夫吉藏和女招待阿部定相爱了，也主要是性爱太合拍了，在性爱的高潮期阿部定用腰带勒死了吉藏，而且还把他的阳具割下来挂在自己腰间。这是一起典型的因性起爱、性爱至极而发生的一起心甘情愿被杀和心甘情愿杀人的奇怪案例，却让久木和凛子认识到了真情真爱是确实存在的，正如他们的现在一样。
第二给他们启示的案例是文坛走红的岛武郞和美貌超群的女记者波多野秋子殉情事件，两人双双吊死在别墅里。
阅读过后，读者会有这样的启示：一是疯狂的爱情肯定是建立在性爱基础之上的——也许会丧失理智，而“纯粹”的爱情是建立在责任之上的——肯定受制于理智。
二是性爱女人更“受益”，因为她们更持久，更丰富；而男人的乐趣在于欣赏女人的快感——因为男人的射精快感短暂而单一。
第三，疯狂的爱情不可能持久（正如火山不可能一直喷发一样），一般只有三两年，最多不超过五年，其结局要么是熄灭（厌倦），要么毁灭（死亡）。久木和凛子选择了后者，因为他们不甘心熄灭。
第四，现实始终是现实，没有人能逃脱自己生活的社会、家庭环境的影响。久木和凛子东窗事发后，原配家庭的态度和结局与常人无异。久木妻子没吵没闹，直接要求离婚，已婚的女儿也完全站在妈妈一边（确实妻女是受害者，她们并没有错）；凛子丈夫除了愤怒，也没有做出什么出格的事情，只是不离婚，要拖死凛子以解心头之恨。这两个家庭的态度应该算是很平静的了，都没有闹得不可开交或者寻死寻活的，所以在我看来，久木和凛子算是“幸运”的了。此外，由于久木是工薪人员，有工作单位，有同事、朋友等，出了此等事以后，他明显感觉被同事和朋友边缘化了，已经无法融入他们的圈子里了；凛子更是如此，不但失去了丈夫的家庭，还面临后家妈妈与她的决裂（理解她的老爸已过世），按她的说法，“我什么都没有了，只有你（久木）了……”。因此，久木和凛子都有一种孤独感，而能缓解这种孤独感的就只有她们相濡以沫，他们彼此都成了对方的全部，而他们在一起又只有疯狂做爱才能暂时忘却一切无奈与烦恼。但是，如果爱情只有性了，还有什么意思呢？爱情应该由两人的私密圈子和彼此的社交圈子组成，否则是无法解决孤独感的。而且，他们结婚也面临诸多无法解决的现实问题。其实，这点也是导致他们走向殉情的重要原因。
如果原来的家庭必须解体的话，久木和凛子必须离开现在他们生活的这个环境和圈子，才有可能重新生活，否则也怕只有“灭亡”这条路了。
男主人公久木祥一郎对性的把握和感受让很多中年人产生了共鸣，感觉这就是“我”对性的“心声”。文学名著只要是揭示人性本质的东西，就会有生命力。
以前中国作家莫言获诺贝尔文学奖的作品我看到一个介绍，就是说他揭露了人性的本质，当时我不是很明白是什么意思，通过《失乐园》我进一步领会了什么是“人性”。
很多文学作品出于政治或道德目的，都力图掩盖人性里特别是不符合政治要求或当时社会道德认同的东西，而且尽管无论是作者还是读者或者统治者都知道，却都乐于道貌岸然地接受这种虚伪的真实。比如性，其实只要是正常的人，对性的渴求是在所难免的，但无论在生活中，很多人都压抑，这也是正常的，因为人具有社会属性，不同于动物，当然不能过于性开放和性自由，所以就必须要压抑自己的本质渴求。而男女主作公久木祥一郎和凛子这种最原始的性爱感受被激发出来之后，自然不能适应现代社会的道德底线，但他们又不肯或者说不能放弃这种人世间最美丽的幸福，也担心这种极致的快感迟早会被社会论理道德所磨平，从而回归平淡的婚姻家庭。所以，他们知道自己无论从社会舆论的角度，还是自然衰退的规律，都不能确保目前这种极致的幸福与快乐得到保持，怎么办呢？只有在极致的快乐中死去，让这种极致的快乐停留。
其实，世上永恒的爱情也许真的是不存在的。只有永恒的婚姻，没有亘古不变的爱情！很多貌似幸福美满的家庭，其实都是人性压抑下的一种假象。
有书评写到：“当人世间最美的爱情遇上道德论伦理的谴责与绑架后，就会有一种极其深刻的负罪感席卷全身。当然，这是一种极端的表达，其实这也是在提醒现实生活中的夫妻的一种警醒。正面看待这件事，才有可能拆除掉夫妻关系中的这一颗定时炸弹。”我相信这句话：“爱情有些时候不是败给了现实，更多的时候是败给了平淡，败给了毫无激情的生活。”
其实解决现实婚姻问题的办法也很多，最简单的当然是找个情人，但是在目前世界上大多数国家都是不符合伦理道德要求的。那第二个办法就是不断寻找夫妻生活的新鲜感和刺激，让每天的生活尽量不一样。其实包括我们很多“幸福”的婚姻家庭，不是没有意识到平淡这个婚姻的隐形杀手，而是平淡得来懒得去改变这种平淡，听天由命，聊却人生。
但是，我不愿意！所以，我有很多兴趣，而且不断寻找新的兴趣点，而不是永远停留在古久的兴趣上。比如，很多人一生唯一的兴趣就是打麻将或喝酒，我以前也喜欢打麻将，但我现在几乎不打了，更谈不上兴趣。因为长久的爱好如果没有变化、没有目标、没有追求的兴趣，迟早也会变得平淡，麻将就是如此，它会有什么变化？会有什么追求？所以，我转向摄影、旅游、看书，这些都可以设定目标、寻求变化，每天、每次都可以不同，对明天抱有希望和期待，生活才会有动力。
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