一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；百年之计,莫如树人。意思为要为一年作打算，最好栽种谷物；要为十年作打算，最好栽种树木；而要为长远打算，不如培养人才。种谷物，种一次有一次的收获；种树木，种一次有十次的收获；培养人才，却可以得百倍的回报。
人们经常把树木比喻成人，从一颗小种子长成参天大树，就像人从婴儿一步一步长大，最后成才，为家人遮风挡雨。
树也是一种宝贵的资源，能够改变人的生存环境质量。在夏天可以在大树下乘凉，也可以遮挡风沙，同时，树木也可以做成家具等一些生活用品，总之树木对人们来说是很重要的。
俗话说“人穷不砍三树”，是哪三树呢，它们又分别代表什么意义？
槐树
槐树有很强大的生命力，所以是吉祥和生命的象征。槐树是古代三公宰辅之位的象征：古代汉语中槐官相连。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣。
槐树在农村是非常普遍的，每到槐树开花的季节，相隔几里都能闻到它的花香，其次，槐树的花也可以食用，家家户户都会去摘槐花来食用。
古时候人们称槐树为“鬼树”，带有大量阴气有灵性，将其砍伐易得罪神灵导致风水变差，从而带来噩运。如果槐树长势很大，可以将其枝丫修剪，万万不可以将其砍掉。
槐树历史悠久，也是人们思念家乡，怀念故土的象征。尤其山西最为明显，到现在还流传着“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。历史上先后大型移民差不多10次，是明初大移民的重要部分。
据说从洪洞大槐树下迁走的，实际上远远不止如此。根据《明史》记载，“成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁，丁多田少”，以“分其丁口”的办法进行移民。古时战乱，唯有山西经济繁荣，风调雨顺，便成为了各朝各代迁徙的首选，所以槐树变成了大家寻根的寄托。
柳树
“柳”与“留”同音，于是，柳树便有了思念的含义。当朋友，爱人分别的时候，总会“折柳”送给远行者，来表达相思之意。“折柳”一词蕴含“惜别”之意，《折杨柳枝》中写道“上马不捉鞭，反折杨柳枝。”走上马儿却不执起马鞭，而徒手折起路边的杨柳枝送给送别的众人。这一行为，正表现出朋友分别的依依惜别之情。
不仅如此，柳树的枝条也有驱邪的意思，无论是以前还是现在，当人们遇到不好的事情，总会拿柳枝沾水洒向人们，来驱邪祈福。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。柳树春天生长，是春天的象征，与人们的生活密不可分。
《增广贤文》中写道“无心插柳柳成荫”，可见柳树生命力的顽强，在《西游记》中，观音菩萨手持净瓶，净瓶中插着柳枝，随手一洒，就将被推翻的人参果树重新活了过来。佛教是这样说的：柳枝代表施与、可以消除灾祸、治病也能生生不息带来希望。柳树对人们好处多多，是民间所认可的吉祥树。
榆树
“柳树祛病，榆树救荒”榆树的皮，根，叶，花都是可以食用的，在饥荒年代，人们就是榆树活下来的，所以说“榆树”是“救命树”。
榆树十分高大，生命力顽强，在文人墨客眼里它代表着坚强和勇敢。
“榆树”与“余钱”同音，代表着年年有余，是财富的象征，是人们对美好生活的一种向往。
俗话说“宅后有榆,百鬼不近”，榆树也有辟邪的作用，能够克制一些阴气，给家里面的人带来好远，还能够带来财运，吉祥又如意。
随着经济的发展，人们生活水平富足，已经不需要榆树来充饥了，再加上榆树生长周期慢，已将逐渐被其他树木取代，当你看见榆树的时候，千万不要砍掉，在老人眼里，这可是个宝。
小结
当代社会，不管是出于什么目的，都不允许乱砍树木，俗话说“金山银山，就是绿水青山”我们应该爱护花草树木，保护环境，为子孙后代谋幸福。
“十年树木，百年树人”一个树长大是需要时间的，一片森林的出现，更是经过了多代人的努力，而这些会为我们的环境优化起很大作用，我们须加以保护，学会与自然和谐相处。
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