在陈老先生的笔下，田小娥的一生注定是悲剧。被父亲卖给郭举人做妾，和黑娃私奔到白鹿原，为白嘉轩为代表的封建礼教所不容。“闹农协”后被黑娃抛下，独自受过。被鹿子霖教唆勾引白孝文，最后被公公鹿三杀死，死后还因瘟疫被震在塔下。
田小娥的悲剧完全是那个时代所带来的。
但是这个身处新旧时代交替的女性在每一次人生的转折中都往更不好的境遇发展，其中自身内在的原因，让人警醒：自甘堕落的人，在哪，和谁，都过不好这一生！
01做事不顾后果，只顾眼前的欢愉！
田小娥被父亲卖给郭举人做妾，在郭举人家受尽屈辱。除了有日日劳作的“功课”还要给郭举人“泡枣”，早晚提尿盆倒尿水还没有进入窑洞纳凉的资格，与其说是一个人，不如说是买回来的一个物件，一个工具。人格上受到了鄙视，精神也极度压抑。
田小娥与黑娃偷情，不仅是为了满足身体需要，更多的是压抑太久后一场痛快淋漓的反抗和报复！
可她的报复完全是不考虑自身的后果，也没有给自己想好退路，就仅仅只是追求眼前的欢愉，从而把自己以及黑娃推进了更糟糕的境地。
她对黑娃说：我能和你相好几回，死了也值当了。
可老话也说了“好死不如赖活着”，她考虑到了大不了一死，但是真的被休回家，还是选择苟且偷生。她这场不计后果的报复，没有伤到她的仇人郭举人，只是让自己的生存环境变得更差了，更是差点害死了黑娃。
她的另一次抗争报复是听了鹿子霖的教唆，在祠堂挨了打之后，决定勾引白孝文，把白家的脸皮扯下来。
她成功了，可这次甚至没有报复的快感。直到白孝文被打到奄奄一息，才觉得自己报错了仇，恨错了人。而她自己也彻底堕落成了一个没有底线的放荡女人。她的每一次报复都把自己害得更惨。
田小娥做事不考虑后果还体现在诱导白孝文“抽大烟”这件事上。
无论是原著还是电视剧，田小娥让白孝文“抽大烟”都不是故意要害他，但是她这个行为却直接导致了白孝文成了一个卖房卖地的“瘾君子”！
原著中说她只是在过年的时候，把大烟拿出来让白孝文尝尝鲜。
电视剧中交代了前因后果，她是为了给白孝文止疼。
可为了止住这一时的“疼”，她没想到的是，白孝文意志薄弱从此以后戒不掉了。
尽管在她面前赌咒发誓，可在下一次烟瘾犯了的时候，白孝文还是把最后剩下的一点点钱拿去换了大烟抽，后来田小娥也因此差点被饿死。
田小娥绝望地说自己最后悔的事就是让白孝文染上了大烟瘾，可这都是她做事不考虑后果种下的因。这颗苦果最终还是得她自己尝。
02总是把全部希望寄托在男人身上！
那个时代决定了女性在很多方面都要依靠男人。像九儿那样，有主见有魄力的凤毛麟角。
田小娥总想找一个男人来依靠并没有什么错。
可她把所有的希望都压在男人身上，想着让男人来拯救自己，那么无论是黑娃还是鹿子霖、白孝文难免都会让她失望。
她多次和黑娃说，只要能和你在一起，吃糠咽菜我都愿意。田小娥本质上也确实是一个可以吃苦、勤劳善良的女人。
可她只考虑到了自己的意愿，她从来没想过黑娃愿不愿意面对和她在一起后“抬不起头”的日子。
黑娃舍不得田小娥带给他的快乐，但是这份快乐也总是让他有负罪感。
刚开始的时候，他觉得自己对不起郭举人，郭举人待他不错，让他陪他遛马，替他背鸽子笼，放心让他一个人侍喂骡子，可他却睡了郭举人的小女人。这让他觉得悔恨和羞耻。
田小娥想和他私奔，他也总是推三阻四，最终被捉奸。
后来白嘉轩不让田小娥进祠堂，鹿三不认这个儿媳妇，把他们赶出家门。
再遇到鹿兆鹏的时候他觉得自己是一个连祠堂也拜不成的黑斑头儿，不愿意和他多说话。可见他认为自己做下来的事是活该被孤立，被说三道四的。
因为得到了鹿兆鹏的认可，便是烧粮仓他也敢下手。
在黑娃的观念中，自己和田小娥的厮混，让他在乡亲面前抬不起头来，祠堂没有认可田小娥，他自己的心里也没有把小娥当成妻子对待。甚至后来正式娶妻后，把田小娥和黑白牡丹一样，划为自己人生的污点。
田小娥和大多数女人一样，总是觉得自己能陪男人吃苦，男人就该珍惜她，其实不然，人往往珍惜的是来之不易的，不是唾手可得的。
黑娃重新做人后没再提起过田小娥，却对自己戒了大烟才明媒正娶的妻子爱护有佳，不知道田小娥在天之灵心里是什么滋味。
鹿子霖趁虚而入，田小娥半推半就让他上了炕，一是她想救黑娃，二是黑娃跑了之后，她需要一个依靠。鹿子霖又教唆哄骗她勾引白孝文，她就这样辗转用身体依附男人。
为了有一个男人依靠，为了过上最普通不过的男耕女织的生活，她一步一步地放低了自己的底线，也越来越遭到鄙视与唾弃。
《知否》上盛老太太说，女人最终还是要自己撑得住。
这个“撑得住”不止是有钱，更多的是自己有主见，会为自己长久打算。若是一味地依靠男人而自己毫无主见，只会是像田小娥这样境遇越来越差，越来越堕落。
03人先要自爱， 沉稳，然后爱人
电视剧中有一幕我一直印象深刻。鹿三把黑娃和田小娥扫地出门。黑娃用车拉着田小娥遇到了原上的人。
黑娃低着头觉得丢脸也不搭理上来搭话的人，田小娥反而觉得没什么可丢人的，让黑娃把头抬得高高的。
面对长舌妇的指指点点窃窃私语，田小娥直接让黑娃停下来，让他当众给她挠痒痒，两人打情骂俏甚是亲密。
这一幕如果发生在当今社会，路人都吝啬给一个眼神。但是发生在人人都要背诵执行“乡约”的白鹿原，那无疑是一股不正之风。
田小娥放荡的形象从此也深入人心。
抗争是对的，认为自己没错也是对的，但是田小娥犯了一个错误，她不该用自毁形象的方式，叛逆的行为， 把所有的人都推向自己的对立面。
这样做，当时是认为自己出了一口气，但是对于以后是贻害无穷。原上的人只会更加孤立鄙视他们，他们之后在原上举步维艰，无法立足。
既然已经选择了在白鹿原生活，那么最先要做的就是要重新树立自己的形象。不求所有人都改观，最起码有一两个人可以替他们说句好话。
这就像现在，你十分讨厌单位里或者村里的人对你说三道四，但是回击的方式绝对不应该是制造新闻，让他们有新的谈资。
人要自爱，沉稳，然后爱人。 这意味着无论外界如何评说，人一定要对自己有一个公正的评价，有一个自己做人的准则，只有如此你才能在人生的道路上不偏航，少走岔路。
田小娥认为自己没有错，要抬起头，无畏地面对流言蜚语，但这并不代表她认可自己，对自己有公正的评价。而是她心中的叛逆作祟，所以她的回击是叛逆的本能，而并不是自己为人处事的准则。
其实刚开始以白嘉轩为代表的封建礼教不能接受田小娥也能理解。
毕竟那个年代女人的名声大过天。黑娃娶回去一个因偷情而被休的女人，白嘉轩这种腰杆太直的人是不会让她进祠堂的，否则以后族人犯事又该如何管束，其他原上的人又如何看待白鹿原。他没接受田小娥，也没迫害她，最多只是视而不见。
可直到后来闹农协失败后，黑娃逃跑，田小娥被迫害。自始至终，没有一个人替田小娥说过一句话，不得不说，这可能和她平时的为人处事有一定的关系。
无论在哪里，和谁一起生活，人终究都是要靠自己，把格局打开，把眼界放宽，多充实自己，才能安稳地过好一生。
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