陈忠实的《白鹿原》能成为一本雅俗共赏的经典之作，很大程度上是因为小说人物的成功塑造。白嘉轩、鹿子霖、朱先生、白孝文、田小娥、黑娃、白灵等人物，都因鲜活真实而深入人心。
在《白鹿原》的众多人物之中，田小娥无疑是最有反叛精神、最具魅力女性人物形象。她美貌、妖娆，婚姻不幸，但却未屈服于封建礼教的压迫，出于本能勇敢地追逐自己的欲望，散发着朴素的人性之光。
在描写田小娥时，陈忠实并未回避诸多与男女之事有关的细节，用他自己的话来说就是“撕开来写”。这也使《白鹿原》在面世后一度被人与《废都》混为一谈，甚至差点错失茅盾文学奖。
陈忠实给人的印象是老实巴交的陕北汉子，之前小说中的女性人物形象也比较单薄。此时出现了一个重要问题，陈忠实为何要在《白鹿原》用越界的笔触写田小娥？他又是如何克服内心的羞耻感的？
很多人可能不知道，在陈忠实构思田小娥这一人物形象的过程中，英国著名小说家劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》曾给陈忠实非常大的启发。当时，曾长期被各个国家封禁的《查泰莱夫人的情人》在中国得到出版，使许多中国作家受到启发，陈忠实正是其中之一。
欲知详情，且看下文。
1986年，44岁的陈忠实很清晰地听到了生命的警钟。他遥望五十岁这个年龄大关，充满了恐惧地心想：很多大作家，都是在50岁前写出了最重要的作品，自己到现在还没有一部硬气的大作品，很可能到死的时候，连一本可以垫棺材做枕头的书也没有！
陈忠实的心境，忽然变得悲凉，颇有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”之感。当然，陈忠实很快克服了负面情绪，化焦虑为动力，准备着手创作一部拿得出手的大作。这部作品，正是后来的《白鹿原》。
为了写好《白鹿原》，陈忠实做了大量的前期准备。比如阅读西方的现代文学作品，阅读中国古典文学作品，在街头巷尾搜集口口相传的民间故事。1986年秋，陈忠实到蓝田县、长安县查阅当地的县志及其他文史资料。
在翻看蓝田县志时，陈忠实发现一个令自己震惊的事实——一部二十多卷的县志，竟然有四五个卷本，用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字。
陈忠实的内心受到极大触动，那些女人曾经经历过怎样漫长的残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置？陈忠实开始想象这些女性的命运，想象她们凄苦的一生，漫漫长夜的孤寂，最终只换来无人观赏的几个字符。
在陈忠实产生逆反心理之时，脑海里迅速起了一个女人偷情的故事，这个故事的女主角被取名田小娥。她是和贞洁烈妇相对的，违背传统道德规约的反叛者形象。但她善良、真实，凭着本能追求自己想要的东西，并不是一个坏女人。
如何才能写好田小娥？陈忠实意识到，如果想要将这个人物写得鲜活、真实，真正揭示人物的文化心理结构，就不能将她概念化，而是要将她的内心以及行为细节展现出来。但那样一来，就必然会出现让自己感到难堪的“性”描写。
对于陈忠实来说，那是一件令自己感到非常羞耻的事情。别人能明白自己的创作意图吗？大家会不会觉得自己是写“黄”来吸引读者？就在陈忠实感到非常为难之时，《查泰莱夫人的情人》使他深受启发，最终鼓起勇气突破自我。
正是在1986年，湖南人民出版社出版了《查泰莱夫人的情人》，并且在出版说明中郑重宣称：这是一部蕴含深邃的作品。在此之前，《查泰莱夫人的情人》一直被视为禁书。即使在以开放著称的欧美国家，这本小说也被封禁了好几十年。
《查泰莱夫人的情人》主要讲述的是女主人公康妮和几个男人的故事，其中包括丈夫克里福德、丈夫的好友麦克里斯以及守林人麦勒斯。
康妮貌美如花，并且出生于富贵之家，接受过现代教育，嫁给男爵克里福德之后便成为了查泰莱夫人。查泰莱是克利福德家族的姓氏。不幸的是，克里福德在一战中受了重伤，致使下半身瘫痪。
对于康妮来说，这意味着她下半身要面对的是一个残废的丈夫，一段无性的婚姻。而克里福德不仅身体残缺，内心也极为扭曲。他坐在机动轮椅里发号施令，向工人们挥舞着鞭子，就像一个半人半机器的怪物。
更为可怕的是，克里福德为了延续子嗣，竟然想让康妮跟别的男人怀孕生子。康妮虽然很想要一个孩子，但实在无法接受丈夫的建议。无性无爱的婚姻，使康妮重度抑郁。
康妮是一个自我意识非常强的女人，不甘心就这样委屈自己度过一生。于是，康妮先是和丈夫的朋友麦克里斯发生关系，之后又和庄园里的守林人麦勒斯走到了一起。
康妮与麦勒斯在小树林中尽情释放着生命的本能，就像亚当和夏娃。劳伦斯花了非常多的笔墨详细描写康妮与麦勒斯之间相关场景，将细节都描写得极为逼真。也正因为如此，《查泰莱夫人的情人》自问世起就因“禁忌描写”受到封禁。
直到1960年，《查泰莱夫人的情人》以容易让人心灵腐化、道德败坏为由遭到公诉，但法庭却最终认为这是一本具有深刻内涵的严肃文学作品。因此，未删节本《查泰莱夫人的情人》才得以公开出版。在其他国家，《查泰莱夫人的情人》也逐渐解禁。
作为一名优秀的作家，陈忠实自然能读懂劳伦斯为什么要在《查泰莱夫人的情人》中写“性”。劳伦斯其实是为了展现了生命的活力与自然健康的人性，同时也展现康妮的自我解放之路。
康妮的行为看似淫乱，但其实被赋予了反抗传统习俗和不公命运的重要内涵。正是因为劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》中不回避相关细节撕开来写，才使康妮的行为变得真实，形象变得鲜活。想要更加深入了解，欢迎阅读劳伦斯的原著小说，只需戳下方即可得到，正版无删节。
在《查泰莱夫人的情人》的启发下，陈忠实最终下定决心撕开来写。敢于正视性而不再回避，是陈忠实艺术体验的一次跨越。当然，陈忠实也时刻提醒自己：如何把握分寸是最重要的，关键在于写是否属于必须，不是每一个人物都必须写。
《白鹿原》中的田小娥跟《查泰莱夫人的情人》中的康妮一样，勇敢地对不幸的婚姻进行反抗。田小娥是一个出身传统秀才之家的女人，根本无法掌握自己命运，被父亲嫁给了一个老举人做小妾。
花样年华的田小娥，从此开始了耻辱、悲剧的一生。在老举人家中，田小娥完全沦为一个工具，毫无尊严可言，被迫做种种羞耻的事情。田小娥倍觉屈辱，但只能以非常软弱的方式进行反抗。
黑娃来到老举人家做长工，这为田小娥的灰暗的世界打开了一扇窗。田小娥以一个成熟女人的姿态，主动与黑娃走到了一起。在《白鹿原》中，陈忠实对田小娥和黑娃之间的事进行了详细描写，突出了田小娥在久经压抑后的大爆发，与《查泰莱夫人的情人》中的康妮极为相似。
不过，陈忠实并没有止步于对劳伦斯的模仿，而是在这个基础上，有了更进一步的拓展。田小娥反抗了不幸的婚姻之后，故事并没有结束，而是随着故事的发展，有了第二次和第三次反抗。
田小娥的第一次反抗的结局相对完满，在事情败露之后，跟着黑娃回到了回到了白鹿村。白鹿村的人们却不接纳她，因为她长得太美了，让人一看就觉得她不是好女人。不过，田小娥最终跟黑娃在村头的烂窑安了家，过上了一段幸福美满的穷苦日子。
田小娥第二次反抗是参加农会，主要是夫唱妇随，较为盲目。黑娃烧了乌鸦兵的粮仓，砸了祠堂，田小娥也在农协当了妇女主任，风光了一把。不过形势很快逆转，黑娃和其他男人跑了，只留下田小娥一个人在白鹿村。
于是，田小娥成为了这次行动中唯一遭到报复的女人。仇人们将势单力薄的田小娥抓了起来，将她无情地折磨了一番。对此，田小娥只能默默承受。之后，田小娥又承担起了保护黑娃的责任，只是她唯一拥有的武器是美貌。
为了救黑娃，田小娥主动去找本家叔叔鹿子霖，却不慎落入了鹿子霖的圈套中，惨遭玩弄。鹿子霖是当地有名的乡绅，道貌岸然，但实际上是个阴险狡诈的老色鬼。此时的田小娥极为缺乏安全感，鹿子霖一时之间成为了她的救命稻草。
但鹿子霖却并不是什么好人，不单占有了田小娥，还将她培养成了对付白嘉轩的工具。狗蛋儿事件后，田小娥被全村的人轮流折磨。之后，田小娥受鹿子霖挑唆勾引白孝文，导致白家破败。
这是田小娥的第三次反抗，此时的她也看清了鹿子霖的真面目，用自己的方式对鹿子霖进行了报复。只是，田小娥在报复成功后却没有感到胜利的快感，而是产生了深深的自责。
为了赎罪，田小娥试图以性的欢愉来弥补白孝文，抚慰他被家族抛弃的心灵。但就在她试图赎罪时，公公鹿三从背后下手，用祖传的梭枪结束了她的生命。田小娥愤怒不平，化作厉鬼质问鹿三，并对白鹿村进行了报复，进行了自己最后的反抗。
白嘉轩作为家族制度的维护者，焚烧了田小娥的骸骨，建六棱塔镇压田小娥。因此，田小娥的反抗始终带有飞蛾扑火的壮烈。
田小娥这一人物形象的产生，是陈忠实长期以来对女性命运和两性关系思考的结果。陈忠实努力探索健康平等的两性关系模式，寻找女性解放的出路。田小娥是一个没有任何机遇和可能接受新的思想启迪的小女子，只能纯粹出于人的生理本能和人性的合理性要求，盲目地进行反抗，追求自己想要的幸福。
《白鹿原》的描写尺度虽然比较大，但是严肃、有节制的。田小娥是封建道德的反叛者，，虽然做出了不规矩的行为，但其背后都有合理的原因。但不公的命运让她遭受老举人的折磨，要么屈服，要么反抗。她之所以主动和黑娃在一起，便是一种求生、求幸福的本能。
黑娃与田小娥狂乱地相拥相爱，正好反映了田小娥的迷茫和黑娃的野性。田小娥与鹿子霖、白孝文之间的具体描写，不仅成功塑造了田小娥的形象，还将鹿子霖、白孝文等人的形写得真实生动，推动了故事情节的发展，成功地展现了人际关系和人物心理。
总之，陈忠实跟劳伦斯一样，不是为了写而写，而是为了更好地塑造人物，推动情节发展，丰富主题内涵，更好地展现复杂广阔的现实社会生活。
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