先说说野史和正史跟的区别，野史和正史一般都立足于真实的历史，但野史的主观性强，来源复杂，但如果涉及到帝王和名人的隐私，往往更加可靠；正史来源于官主机构，态度严肃，信息渠道可靠，但由于要考虑到面子问题，往往为尊者讳，读起来远没有野史有趣。
拿中国四大美女之一来说，大家都相信有貂婵的存在，但在《三国志》、《后汉书》中都没有她的存在，《后汉书·吕布传》真实记载了吕布与司徒王允等密谋杀死奸臣的全过程，但《吕布传》中，并没有出现貂蝉的名字，仅提过一句：“卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”《汉书通志》上倒是提到过“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君”，多少名字对上了，不过从王允换成了曹操又令人相当费解。但我们从这些蜘丝马迹中，董卓和吕布反目，中间的确是出现了一个美女，但名字不可考。后来罗贯中写《三国演义》，就把这个女人具象化成为了貂婵，所以如果不把貂婵这个名字做实，那么这个历史的还原还是相当真实的。再多说一句吧，董卓年轻时还是汉朝的忠臣，立过很大的功劳，后来有功不赏，非贿赂不得上进，才使董卓彻底失望，最后成了一个超级坏蛋。
法国的拿破仑说过“中国睡狮醒来将会震动世界”这句话，但正史中并没有记载，特别是英国人非常反感这句话。为什么呢？法国政治家和著名作家阿兰·佩雷菲特在世界的名著《停滞的帝国》的第85章中有对阿美士德与拿破仑1817年夏天的会晤与交谈的详细描述。作者对“睡狮论”的表述是：“拿破仑认为，中国并不软弱，它只不过一头睡眠中的狮子。”因为这三句话没有引号，所以就不能认为是拿破仑的原话。但下文又出现了加引号的话：拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。所以我们可以这样认为，“中国睡狮醒来将会震动世界”这句话虽然不是拿破仑的原话，但很清晰表达了他的意思，英国选择对中国开战是愚蠢的，我们可以认为这句话有真实合理性，但因为后来鸦片战争的惨败，而被英国人选择性的忽视。
再来说说中国历史上有名的一个除朱元璋以外的和尚皇帝，被称为”小太宗“的唐宣宗，他在正史上记载非常的简单，即位的时候已经三十七岁，历史典籍中仅记载他：“外晦而内朗，严重寡言，视瞻特异，幼时宫中以为不慧”。三十七岁前为避祸出宫当和尚的事迹完全看不到。实际上，李忱的经历完全可以写一部小说，母亲郑氏是镇海节度使李锜的老婆，后来李锜叛乱被杀。郑氏入宫，在穆宗的母亲郭氏身边当过侍女，与唐宪宗发生关系生下皇十三子李忱。经穆宗、敬宗、文宗、武宗四朝，都有谋害他的事情，大家都捉弄耍戏李忱，他则岿然不动，坦然受之。经历了一次又一次未遂的谋杀后，李忱终于在宦官仇公武的帮助下换上缁衣，逃出了宫廷。他东下洛阳，经江淮云游到浙江盐关的安国寺。那里的方丈齐安也是唐室宗亲，收留了他，还给了他一个法名琼俊，浪迹江湖。这是一段鲜为人知，惊心动魄的经历，但正史没有办法去写。但野史上留下香严闲禅师和李忱两人在江西庐山上合写的这首《瀑布联句》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”
最后说一句吧，不管野史真不真实，大家都更喜欢野史一些，因为野史更贴近大家的生活。就像将来正史中必然会记载到，在证监会领导下，中国A股一直坚定的走在牛市的道路上，大家是绝对无法反驳的。但个中的酸甜苦辣，都只有在大家创作的野史中去慢慢体会了。
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