我认为这个自然不是大自然的自然，而是自然而然的自然。所以真正的道应该是自然而然的，是不需要思考和犹豫的。
埃里克乔根森在《纳瓦尔宝典》中有过这样的练习：
他练习换一个角度看问题，使他能够从一件消极的事中看到积极的观点（这确实符合阴阳相合的观点）比如，开会要迟到了，他就想，我可以少花一点时间在那无聊的会议上，我甚至可以借机放松一下，看鸟观云。再比如他参加了一个活动，主办方往他邮箱里发了100多张照片，他第一反应是，搞什么鬼，就不能挑几张好的发给我吗，但是他马上问自己，这件事有积极的一面吗？有的，这样他就可以自己挑选自己最喜欢的5张照片了。
过了一年，经过勤奋练习，他已经成功的降低了自己的反应时间。最开始他需要花几秒钟才能想到一件事的积极面，现在，他说：我的大脑几乎瞬间就能做出反应。
同样的，善良也是可以练习的。
我经常遇到这样的情况，走路时看见有人需要帮助，我心里想帮他，但碍于陌生或其他的原因，并没有付诸行动，只是默默走过了。
如果我们每次遇到这样的情况，首先从善意的角度去思考，去帮助他人，而非自私，那么久而久之，善良也会成为你的本能，在遇事的一瞬间就不会再犹豫了，而是勇敢的行动。
在《遥远的救世主》中芮小丹问丁元英什么是不可思议，丁元英没有马上回答，而是拿出打火机在手里不经意地摆弄着，突然抛向芮小丹。芮小丹猝不及防，疾手将打火机接住。丁元英问：“接打火机的时候，你思了吗？议了吗？”“不可思议的意思是如是、本来，容不得你思议。
接住打火机是一种本能，是一种不需要时间思考的 本能。
以上两件事综合来看：
到底什么是道-----神即道，道法自然，如来！
道是不需要时间思考的，自然而然的本能，如其本来。
道是可以通过练习，思考，尽最大限度的减少自己的反应时间，成为我们的本性的。
最后记《资治通鉴》的一则故事。战国时，魏国国君安釐王与孔子第六世孙孔子顺谈及鲁仲连，认为此人有作秀之嫌。对此，子顺回答：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”
子顺回答的真是精彩啊！
始终坚持做一件事，当习惯与本性慢慢结合，就成了自然了。这不就是道吗？
