长治，古称上党、潞州等，原为潞安府府治所在县名，得名于明嘉靖八年，取长治久安之意。长治地处晋东南，晋冀豫三省交界，全境位于由太行山、太岳山环绕而成的上党盆地之中。历史悠久，文化独特，关山四塞，独成一体。在漫长的社会发展演变过程中，在人们相互的语言交流交往中，形成了许多生动独特的方言土语。
（网络配图）
方言，俗称地方话，是民族通用语言中的一种变体，是在特定的地域环境中形成的一种原生态特殊语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。方言形成的要素很多，有山川阻隔、人口迁徙等社会、历史、地理因素，也有接触、传承、交流影响等语言自身的因素。我国的汉方言通常分为七大方言：官话方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。以及 一些争议方言和混合性方言，主要有徽语、平话等。长治方言属官话方言中的北方方言中的一种。其特征是：
一、附加字的应用，非常广泛。
长治方言在组词上，多用一些附加字，但没有多少实际含义，只起辅助语气的作用。这些附加字可在词头加、词尾加和词中加，用得最多的是“圪”、“不”、“则”、“忽”等字，这些字不仅加在名词、动词上，而且也有加在形容词、数量词上的。
比如“圪”字，在长治方言中的使用就相当广泛。
加在名词前的有：圪蚤、圪台、圪道、圪廊、圪栏、圪疔、疙瘩、圪洞、圪囤、圪坨、圪洼、圪都、圪棒、圪筒、圪糁、圪磣、圪节等；
加在动词前的有：圪荡、圪拍、圪掐、圪捣、圪摇、圪晃、圪漂、圪垒、圪摞、圪挤、圪搓、圪拖、圪搂、圪旋、圪睄、圪扯、圪呈、圪抱、圪抓、圪撩、圪燎、圪磨、圪跳、圪磞、圪奓等；
加在形容词前的有：圪腻、圪缕、圪绺、圪条、圪瘆、红圪艳艳、绿圪莹莹、蓝圪瓦瓦、黑圪黝黝、白圪生生、干圪崩崩、筋圪拽拽、暖圪董董、圪里旮旯等。
再如“不”字，其用法一是纯属表音字，用在词头，无实际意义。二是本来含否定之意，可有趣的是一些词前加“不”字，不仅不是否定，而恰恰相反是肯定。三是用在形容词中，以加重语气，强调程度。
加在名词前的有：不池（小水坑）、不残（读chà，瓷器铁器碎片）、不穗（穗子）、不糊（浆糊状食物）、不绞（绑成的小辫子）、不渣（锅巴）不脊（鼓起的土丘）、不条（细树枝条）、不荡土（荡起的细土）等，有的还在词尾配“儿”话韵，如不穗儿、不条儿、不梢儿、不篮儿、不连儿等。
加在动词前的有：不梳（抚摸）、不撩（甩动）、不捞（搅动）、不砸（嘴唇砸动）、不捋（来回抹动）、不溅（溅起）、不蹬（两腿乱蹬）、不熏（抽烟）、不撂（随意乱扔）、不塌（倒塌）等。
加在数量词中间的有：一不溜（一大溜）、一不摞（一大摞）、一不连（一长连）、一不条（一长条）、一不池（一小池）、一不塌（全塌下来）、一不行（一长行）、一不串（一长串）等。
加在形容词中间的有：傻不叽叽、光不达达、稀不叉叉、满不登登、饱不腾腾、尖不丢丢、稀不荡荡、冷不丁丁、热不腾腾、直不挺挺、不足楞瞪等。
尤其是“则”字，也有的写作“的”、“只”，但读音通为“dē”。一是多加在语词之后。特别是在人的名字中用的最多。农村中孩子起名，男性一般叫贵则、红则、成则、有则、迷则、河则、水则、山则、合则、书则、龙则、虎则、豹则、狗则等；女性一般叫花则、梅则、兰则、菊则、荷则、凤则、英则、秀则、霞则、艳则、改则、娥则、叶则等。二是称呼一些器物时，本来应该叫“×子”,可长治人却习惯叫“×的”，如篮的、锤的、杌的、椅的、桌的、箱的、柜的、勺的、筷的、剪的、杈的等。三是在词后加“的”，并联缀儿化韵，如：大的儿、小的儿、胖的儿、廋的儿、红的儿、绿的儿、新的儿、旧的儿、重的儿、轻的儿、宽的儿、秃的儿等。
再如“忽”字，加在词前的有：忽悠、忽闪、忽灵、忽搧、忽掀、忽摇、忽擞等,以强调来回晃动不稳定之意，有的还以一词多义，如忽乱，一为“发痒”之意，一为“忙乱”之意。
二、叠字词的使用，比较集中。
长治方言中叠字词的使用，主要有两两相叠、前后相叠、一三相叠、尾字重叠四种。
两两相叠的，如将将就就、瓷瓷实实、唧唧咕咕、脊脊骨骨、傻傻乎乎、撇撇打打、拙拙笨笨、叽叽喳喳、悄悄秘秘、麻麻利利、哑哑密密、鼓鼓捣捣、游游逛逛、亏亏对对等；
前后相叠的，如吃打吃打、喝打喝打、拽打拽打、撇打撇打、圪涌圪涌、圪旋圪旋、吹打吹打等；
一三相叠的，如圪拖圪拽、圪抵圪缩、圪溜圪逛、不腥不素、不成不就、不三不四、不哈不哼等；
尾字重叠的，如硬倔倔、干瘪瘪、软忽忽、冷呵呵、明哇哇、灰突突、直念念、直竖竖、虚蓬蓬、辣巴巴、稠不糊糊、死圪挺挺、喧不腾腾、死圪巴巴、厚圪突突、紧圪绷镚、兰格嗖嗖、红格丢丢、水圪汪汪、明圪晃晃、齐格刷刷、病圪怏怏等。
三、字词发音声调，大相径庭。
长治方言的发音与普通话对照，有的大体相似，有的差异很大。普通话阴阳上去，四声俱备，抑扬顿挫，变化无穷，而长治方言却很不规范。
一是发音时声母的舌前音与舌根音不分。有时本应发“z、c、s”这些舌前音，却发成浓重的的“zh、ch、sh”，有时却又把“zh、ch、sh”发为清脆的”、“z、c、s”，有时又把“zh”发成“sh”、把“ch”发成“sh”、把“ch”发成“zh”，有时也把“z”读成“c”、将“c”都成“s”、将“s”读成“z”、将“r”读成“s”，外地人听起来都是一个一道腔、一个音。如“扎、楂、炸、奓、闸、咋”和“杂、咱、砸、臜、拶”，本来前者是舌根音，后者是舌前音，长治方言却都是发 “za”，而“斋、宅、寨、债”和“在、灾、栽、崽”本来就有舌前、舌根之分，却通通都发一个“zai”音，而“桑、丧、嗓、搡”本应发舌前音“sang”，反而又发成舌根音“shang”。
二是有些韵母前鼻音和后鼻音、前鼻音和舌前音混淆不清，如“an、en”同“ang、eng”“an、ei”同“ai、ei”区分不开，有的韵母 “an和en”、“ang和eng”、发音相似，有的韵母“ao、u、ou、ong”也常常混用。如“根”与“耕”、“很”与“横”、“本”与“北”、“等”与“扥”这些字，单听发音是很难分辨得清的。再如把“抱（bào）”读成“布（bù）”，“抱一抱”听起来是“布一布”，把“否（fǒu）读作”“fǔ”,把“闹（nào）”读作“弄（nòng）”。
三是有的声母互相混用，区分不清，如“j、q、x、g、k、h”，“j”往往读成“q”，“g”也有不少人将它与“k”混淆，“x”与“h”有时也很难区别得开。如溪（xi）的发音为“qi”,茄（qíe）子的发音又成了“kíezi”，结(jīe)记的发音即成了“gejì”，腔调（qiāngdiào）亦读作“kiāodiào”,还有把“基、即、机、鸡”这类读“ji”音的字往往都读作“gi”，把“妻、棋、旗、器”等应读“qi”音的字一概都读成“ki”。还有把“m”和“n”、“l”和“er”混用，泥读作“mi”，理读作“er”，尤其是圪廊（gēlàng指胡同）、圪浪（gēlàng吊儿浪荡之意）、圪啷（gēlāng指胸脯）、圪榄（gēlǎn棍棒）这样一些字词，在长治方言中的发音都是“gelang），不看文字，只听发音，就会闹出大笑话。比如有这样一段话：“我在大街上，碰上个圪浪的，把我撵进圪廊的，抡起个圪榄的，照着我的圪啷的，就是一个圪榄的”。从头到尾每句话听起来都是“gelangde”，外地人根本听不明白是啥意思。
四是汉语拼音的四个声调不分。比如“烟、岩、眼、宴”本分别为“yan”的“阴平、阳平、上声、去声”，可长治方言均发“yan”，“妈、麻、马，骂”本分别为“ma”的“阴平、阳平、上声、去声”，可长治方言均发“ma”音，如果光听发音，到底是“吃烟”还是“吃宴”，是“妈”还是“马”，很难弄得明白。
四、字词表达之意，差别很大。这类字词大体分以下方面：
(1)一个字，有多种发音。如“我”字，口语表达时，整个晋东南地区，就有“满（mǎn）高平、囊（náng）沁水、俺（ǎn）晋城、界（jīe）平顺”之说，仅一个小小的长治县，“我”字在韩店北呈发“挪(nuó)”音，在荫城南宋发“娥（é）音，而在西火却发“那级（nájí）音。
(2)在人的称谓上，各地叫法不一。如对父亲的称呼，有的叫“爸爸”，有的叫“爹”，也有的叫“大”；对外祖父的称呼，韩店苏店一带叫“爷爷”，荫城西火等地叫“外公”或“慰（读weì）公”；对伯父伯母，称“大爹”、“大奶”；对叔叔、婶婶，称“小爸”、“新妈”；对母亲的姐妹，称“大姨”、“小姨”，然而如在其后面加个“子”字，即指的是妻姐妻妹了。有时候妻子对外人把公公婆婆说成“当家的”，有时候又把丈夫也称为“当家的”。有的把继父称为“后老”，有的却把与女人私通的男人叫“姑老”。有的将父亲死后出生的孩儿叫“墓生子”，有的将母亲怀孕后改嫁所生之子叫“带肚货”。有的在形容一个人的外貌、品行时，常常讥讽盲目莽撞的人为“二杆子”，贬低无知莽撞的人为“楞头青”，称智商偏低的人为 “二百五”、“半吊”、“半性”、“半迷”、“不够数”，称执拗固执之人为“倔八头”、“犟板头”。
(3)一些动物的名字叫法很不一致。如把大公牛叫“老犍”，把小公牛叫“圪牤”，把母牛叫“舍牛”，把母马叫“水马”，把公驴叫“叫驴”，把母驴叫“草驴”，把母鸡叫“草鸡”，把公山羊叫“骚胡”、“圪锊”、“羯羊”，把公猪叫“羯猪”，把公猫叫“狼猫”、“男猫”，把猫头鹰叫“杏虎”，把老鹰叫“秃鹫”，把蝈蝈叫“叫韵”，把瓢虫叫“花媳妇”，把乌鸦叫“老哇”，把麻雀叫“小虫”、“旋儿”，把蚯蚓叫“蛐蟮”，把臭虫叫“壁虱”，把蝉叫“窝音”，把蜜蜂叫“蝇”，把蚕叫“姑姑”，把蚜虫叫“油旱”，把蟋蟀叫“地蚰的”，把蝙蝠叫“夜撇虎”，把蛴螬叫“地老虎”、“圪桃虫”，还有的甚至把老鼠叫“家长”。
(4)在地理方位上，常常把这儿说成“这咯”，那儿说成“那咯”,将地方说成“地将”，角落说成“角圪落儿”、“背静圪啰”，把坑坑洼洼说成“圪道凹竭”，占个座说是“占个盘儿”、“占个地将”等等。
(5)在天时气候方面，称太阳为“日（发yī音）头”，彩虹为“绛”，冰雹为“冷生蛋”，下小雨为“圪星”，明天为“明（发mi音）个”“清早（发dao音）”，今天为“今个”，昨天为“夜个”、“夜来”，晚上为“黑（发he音）来”，前天为“前个”、“前以”，大后天为“外后日（发yi音）”，下午为“晚夕”，傍晚为“傍黑”，这会儿为“这圪阵”，等一会为“错会儿”，啥时为“多忽”。
(6)在衣着用品方面，把棉衣、棉裤叫“壮袄”、“壮裤”，把衬衣叫“布衫”，把棉鞋叫“老靴”，把兜肚叫“搂肚”，把被子叫“盖地”，把床单叫“衬单”，把枕头叫“豆枕”，把背心、坎肩叫“圪拉”、“领褂”，把鞋垫叫“衬底”，把木拖鞋叫“塌拉板”，把棉絮布条叫“圪絮”。
(7)对一些食品叫法也使人很难领会其意，如将油条叫“麻糖”，、糊糊叫“不涌”、“稀馉岀”，拉面叫“圪扯”、“刀圪离”，饺子叫“扁食”，小米干饭叫“闷饭”、“捞饭”，面片叫“撧片”，煎饼叫“鏊糕子”，烧饼叫“火烧”，酸菜叫“浆水菜”、“黄菜”，和子饭叫“面菜饭”、“习菜饭”、“米淇”、“米羹”，把用玉米面和榆皮面、做成的面条叫“拨刀”，把用黄黍米面和枣蒸成的软糕叫 “小车糕”（因是用小车推着卖），把正月里用白面和枣蒸成的大个花馍叫“灯糕”，把请客摆宴席叫“坐席”、“吃席”，把烙饼叫“剥饼”、饭菜馊了叫“燍气”、饭菜烧焦了叫“欧了”、“剥糊了”。
(8)在日常行为中，还有大量的词语令人难以捉摸。如：心歪（心情郁闷心情不好）、约么（不顺眼）、寒碜（嫌恶心）、蓄摸（捉摸）、待见（喜欢）、捉胡（糊弄欺骗）、迷糊迷瞪（瞌睡）、厮（发se音）跟（相跟、男女私通也叫厮跟）、瞎栽（乱跑）、取灯（火柴）、圪榄（棍棒）、戳（印章）、绞（短辫子）、的脑（脑袋）、圪嘟（拳头）、土黡黪砂（雀斑）、眵糊（眼屎）、难受歪啦（得病啦）、撇着（感冒）、使人（累了）、打叠（筹谋筹划）、圪龊龊掇（搅闹、捣乱、怂恿、帮倒忙）、扳跌（摔跤）、比蹬（摆架子）、呜叫、呜喝、歇火、扳将（都是大声叫喊之意）、不挲（按摩）、央靠（乞求）、绪顾（注意）、眼气（羡慕）、圪董（小孩撒娇、鸡蛋泻黄坏了）、圪旋（来回走动）趋坡坡（滑滑梯）、精把（精干）、透脱（机灵）、下作（贪婪）、忽哆（糊涂）、脊骨（麻利、利索）、实受（实在、吃苦）、跩打（夸耀）、啬奈（可怜）、把作（受限制）、相好（朋友、情人）、脚（读jie）地（室内地面）、高阶（厕所）、盘缠、盘费（路费）、担杖（两头有勾的扁担）、面屎（糨糊）、材坏（残废）、当糠（出麻疹）、抈（发quē音）断（折断）、綏托（把不用的东西处理掉）、拼打（筹划拼对）、圪兴（上下抖动、颤动）、扑闹扑乱（扑下身子干）、圪嬲（缠在一起）、圪谝（夸耀）、比蹬（比试）、理须（理会）、须顾（注意）、谝打（能说会道）、访古（聊天）、张罗张罗（组织发动帮忙）等。
(9)长治方言中还有一些形容词组，说起来既形象又有趣，比如形容布匹衣服纸张皱折多不挺聒、形容人的脸上皱纹多为 “圪龊打蛋”、“圪龊皮巴”，形容某些人的举止莽撞不稳重、某些地块不平整、某些东西摆放的不平整为“着楞砍三”，形容说话不着边际为“旋天驾雾”、“晕天砍地”，形容人走路姿势不正为“圪趔圪垮”，形容反映迟钝、动作迟缓、脑子不灵活为“死眉绌眼”、“百（读biě）迷死眼”、“榆木疙瘩”，比喻路面等弯曲不直为“圪里拐弯“、“七圪溜八圪拐”等，还有形容饭菜、水果等的味道气味等也常用“酸溜不济”、“酸不拉济”“甜不哈哈（既形容太甜、也形容无盐味）”、“水司圪荡气”等。
(10)也有一些日常器物由于受过去外国进口之影响，至今仍习惯在物件名字前加个“洋”字，如洋火（火柴）、洋油（煤油）、洋布、洋伞、洋车（人力三轮车）、洋柿子（西红柿）、洋姜（一种形状如姜的块茎植物）、洋葱、洋袜、洋钉等。
（11）另外还有以人体器官、尤其是一些特殊器官说人说事，在口语中常常出现一些不太文明的用语。老百姓叫带“把”话。少数人说话“屌”字当先，脏话不理口，什么“瞎屌、瞎叽、傻屄、扯蛋（不屑一顾）、烧毛（不稳重）、呲屄（圪炸、张扬）、屌龊（一种口语）、看你那屌势（本事、样子）、砍拉屌了（手淫自慰）、砍甚屌来、砍乏屌（出乏力）、屌腥气（难闻的气味）、不砍个屌(不怎么样)、屌儿浪荡（不务正业）、没屌事（没有事、没啥本事）、牛屄哄哄（显得有本事）、吃叽（挨批）等，不过在农村，一般都说着不在意，听着无所谓。另外像歪种、赖种、孬种、狗杂种、日决（骂人）、臊滩（讥讽取笑）、烧包、傻帽、烧不中（烤不熟）花妈圪撩嘴（不正经的耍嘴皮调戏）、甩（发shǎi音）蹩(暴露缺点)、不尿他（不怕他、不理他）、百（读bi）迷、畜类（不通人性的人）、破鞋（性行为放荡的女性）等不文明的脏话、骂人话，也经常出现在一些人的话语中。
方言是一个区域的地方话，是语言分化的结果，是语言发展不平衡的表现。方言也是一种独具特色的民族民间文化，是传统语言的活化石。随着普通话的推广普及，随着人们交往的范围日益扩大，不少方言正在逐渐消失。但方言作为一种非物质文化遗产，其本身有着丰厚的历史文化底蕴，还是值得我们继续挖掘、保护、研究、传承的。（来源：上党新闻网 贾圪堆）
,
